יום רביעי, 24 בנובמבר 2010

מהו קרם יהלום?

מהו קרם יהלום?
מאת מרפא הבושם‏ בתאריך יום חמישי 18 נובמבר 2010‏ בשעה 12:34‏‏
קרם יהלומים להזנת עור הפנים, מבוסס על אבקת יהלומים יקרת ערך בפורמולה ייחודית המשלבת תמציות צמחיות של מרפא הבושם הכוללים :נר הלילה,אתרוג,לשון הפר,וסממני מרפא מושק וענבר,כמסייעים בהזנת העור, מגבירים את יכולת השיקום וחידוש הקולגן בתא, מסייעים בהסדרת משק הלחות בעור ומכילים חומרי הזנה פעילים. התוצאה היא כי בעקבות שימוש סדיר במוצר, נבלמים תהליכי הבליה הטבעיים של העור, הקמטים מטשטשים, מרקם העור נעשה אחיד וחלק והעור זוכה במראה מתוח, מוצק, אחיד וקורן.
הרכיבים הפעילים אבקת יהלומים- ליהלום תכונת דרמהבראסינג עוצמתית לטשטוש קמטים. היהלום

מסייע בטיהור העור מרעלים הנצברים בו באופן טבעי, משפר את חילוף החומרים בתא, מעודד הסרת תאי עור מתים ללא גירוי או אדמומיות ומעצים את יכולת החידוש של העור. מצמצם נקבוביות. היהלום ממריץ ומעודד את התפקודים המטבוליים של תאי העור ובכך תורם לחיזוק ושימור הקולגן ולרמות חדשות של אנרגיה למראה צעיר וללא סימני הזדקנות. מושק וענבר– בעל איכויות מקררות. משפר את מרקם העור. מסייע בהזנת העור ובהעשרתו בלחויות. ריח הענבר מרגיע מתחים ורגישויות.
תמצית נר הלילה– מספקת שילוב של ויטמיניםA; C; E .אשר מסייעים לחיזוק ובניה מחדש של רקמות ואף משמשת כאנטי אוקסידנט. מוסיפה לחות לעור ,מקרר תומרעננת ,מחזקת ומזינה.
אופן השימוש
למרוח על פנים וצוואר נקיים . לעסות כמות קטנה של הקרם בתנועות מעלה והחוצה תוך הוספת מספר טיפות מים. להשהות 10-20 דקות. להסיר בצמר גפן לח סחוט. ניתן גם להשאיר על העור. לעור יבש לשימוש יומיומי. לעור שמן לשימוש אחת ליומיים וניתן להשתמש בכמות קטנה יותר בכל פעם. מתאים גם לאיזור העדין שסביב העיניים.

יום שני, 27 בספטמבר 2010

טיפול טבעי בנשירת שיער-ערכת הדס של מרפא הבושם בקיבוץ כברי-04-9952122

המלצה אישית !
לכל הסובלים מנשירת שיער כבר כמה חודשים שהשיער שלי החליט שלא נוח לו על הקרקפת שלי והנשירה הייתה מפחידה... הלכתי לעשות בדיקות דם והכל היה תקין. לקחתי ויטמינים (אבץ, B, קומפלקס של סולגאר...), מינוקסי.. הכל וכלום לא עזר. כבר מעל לשבוע שאני משתמשת בערכה הזו ואין לי יותר נשירה. בכ-לל!! כבר מהיום הראשון. המצאה גאונית הרבה יותר מהגלגל מבחינתי :) לא כיף לאבד שיער.. למרות שאני מאוד אוהבת את שמעון אמרתי לעצמי נו הנה עוד אחד שמבטיח הבטחות.. כל הכבוד לך שקיימת, שרקחת והבאת מוצר פשוט מעולה.ממליצה לכל מי שניסה כבר את הכל והתייאש ולמי שטרם ניסה במקום שיתייאש :)



לפרטים נוספים-מרפא הבושם בקיבוץ כברי-04-9952122
..אנוק

http://www.facebook.com/anuk.padova

Anuk Padova

כנסו לחנות המקוונת החדשה שלנו:

יום שלישי, 17 באוגוסט 2010


שמן האפרסמון-בושם
בושם האפרסמון הקדום

יחזקאל כז יז : "יהודה וארץ ישראל המה רכליך בחטי מנית ופנג ודבש ושמן וצרי נתנו מערבך"
לפי יוסיפון (יוסף בן גוריון) , פנג = אפרסמון
ההסבר הוא כזה : פנג = פנק = שמן = פרי שמן = (א)פרסמון , (נקרא בשיבוש גם בלסמון)
פנג = פנק , חילוף רגיל של אותיות גיח"ק
לפנק / לעדן / לשמן / לדשן / (לרכך)
מילון אבן שושן :
ערך פנג : { צורת משנה של פנק } "שדל נפשך ופנג לבך" (בן סירא הארמי ל כה)
מאת: אביתר כהן
בושם-שמן האפרסמון להשיג במרפא הבושם -04-9952122
ארון הבשמים היהודי-על האפרסמון הקדום

מחבר: שמואל (שמוליק) מייזליש

כחצי שעה נסיעה מירושלים, על שפתו של ים המלח הגווע, נמצאים שרידיו הארכאלוגיים של יישוב קדום מתקופת בית שני הידוע בשם קומראן.
פרסומו של המקום החל בסוף שנות הארבעים של המאה העשרים, בעקבות מציאתם באקראי של אוסף מגילות כתובות בכתב עברי שחלקן מעידות על האוכלוסייה המיוחדת שבחרה לחיות בבדידות ובסגפנות על חופו של ים המוות.
אותן מגילות ידועות בשם "המגילות הגנוזות" פרנסו מספר עצום של מאמרים ופרסומים מדעיים, ולקח כ– 50 שנה עד שכל המגילות פוענחו וחלקן פורסמו בכתבי עת מדעיים ובמוזיאונים.
אך ההפתעה הגדולה הייתה כ- 30 שנה לאחר מציאתן של המגילות, ב- 1988. לתדהמתם של הארכאולוגים נמצאה פכית חרס קטנה ובה נוזל שמנוני ובלתי מזוהה. לאחר דיון היסטורי ואנליזה כימית הועלתה ההשערה כי מדובר בממצא סנסציוני שעד עכשיו לא היו בטוחים כלל בקיומו והוא שמן האפרסמון. חשוב לדעת כי שמן האפרסמון מופיע במקורות רבים, יהודיים ונכריים, בעיקר מתקופת הבית השני, כבושם היקר והמפורסם בעולם העתיק כולו. שיח האפרסמון שממנו הפיקו את השמן המיוחד גדל כנראה אך ורק בנאות המדבר על שפת ים המלח, בעיקר בעין גדי. וסוד גידולו, השבחתו, והפקתו היה ידוע למספר מצומצם ביותר של אנשים שחיו באזור עין גדי שם גידלו והשביחו את שיחי האפרסמון והם שמרו על סודם מכל משמר.
שמן האפרסמון היה כל כך יקר עד שהיסטוריון רומאי בשם פליניוס טען כי כמות משמן זה, השוה לחצי ליטר של ימינו, מחירה 300 דינר (סכום עתק באותם ימים) ויכולה להגיע אפילו עד ל– 1000 דינרים.
מה קרה לשיחי האפרסמון? נראה שבעת הכיבוש הרומי לא רצו יהודי עין גדי להסגיר את סוד הפקת הבושם הזה ובחרו להשמיד את כל שיחי האפרסמון ולקחת את סוד הפקתו לקברם. לכן מציאת הפכית הקטנה בקומראן הייתה אירוע מרגש במיוחד.
בנוסף לאפרסמון, יש ביטוי רב במקורות למשחות ולבשמים שונים ששימשו לצורכי בישום, איפור, קוסמטיקה, וכן לצרכים רפואיים ופולחניים.
שמות הבשמים במקרא מופיעים בשמות זהים מספר פעמים. במקורות מאוחרים יותר השימושים בהם בעיקר להקטרת הקטורת במשכן ואח"כ בבית המקדש. מומחי הקטורת היו משתמשים בסוגים שונים של צמחים שהעיקרון המנחה היה שריפתם. העשן שהיה יוצא היה מבשם את הסביבה שבה הייתה מוקטרת הקטורת.
בספר שמות פרק ל' ישנו פירוט של סמי הקטורת והם: נטף, שחלת, חלבנה, ולבונה. תוספת משמעותית של סמי קטורת שאינם מופיעים במקרא הם: קינמון, בורית, כרשינה, יין קפריסין, נרד, כרכום מלח סדומית ועוד (בבלי, כריתות ו' ע"א). מרקחת סודית של כל הרכיבים הללו ושריפתם הייתה יוצרת עמוד עשן שהיה מעלה ריח נעים וחזק שהיה דוחה ריחות לא רצויים.
חלק נכבד מרכיבים אלו שימש גם לצורך יפוי ועידון. הביטוי הקוסמטי המפורסם ביותר הוא במגילת "שיר השירים". שם מופיע השמן כמרכיב מרכזי בתעשיית הקוסמטיקה "לריח שמניך טובים שמן תורק שמך" (שיר השירים א' 1) "מה טובו דודיך מיין וריח שמנך מכל בשמים" (שיה"ש ד' 10), אך גם המור, הנרד, הכרכום, הקנה והקינמון, כסוגי בשמים, מופיעים בשיר השירים. במגילת אסתר ישנו תהליך מפורט של טיפול קוסמטי שנתי שהיו עוברות המועמדות להינשא למלך וכך נאמר: "כי לא ימלאו ימי מרוקיהן, שישה חדשים בשמן המור ושישה חדשים בבשמים ובתמרוקי הנשים" (אסתר ב' 12).
אחת הבעיות העומדות לפנינו היום היא זיהויים של אותם רכיבים ששימשו כחומרי גלם להפקת הבשמים בעת העתיקה או לפחות את הרכיבים העיקריים כמו: המור, הלבונה, הצרי והציפורן. וכאן אנו חוזרים לראשית סיפורנו, כי לפי חוקרים שונים ייתכן שהצרי הוא אותו אפרסמון מפורסם הגדל בנאות המדבר על שפת ים המלח... על הציפורן נחלקו החוקרים. חלקם סבור שמדובר בצמח, ואילו אחרים סבורים שמדובר ברכיכות שחיות באוקיינוס ההודי או בים סוף... החלבנה מזוהה עם סוג של כלך (צמח חד שנתי ממשפחת הסוככניים), הלבונה כנראה הופקה מסוג של עץ שהובא מלבנון. גם על זיהויו של המור אין תמימות דעים. יש הסבורים שמדובר בשרף המופק מקליפתם של עצי מור שגדלים בעיקר באפריקה ובהודו, אך יש הסוברים כי המור הופק מבלוטת בע"ח שנקרא אייל המושק, שחי בצפון רוסיה ובצפון סין. אביזר יופי נוסף במקרא הוא ה"פוך": "ותשם (איזבל) בפוך עיניה ותטיב את ראשה"...(מל"ב ט' 30). הפוך הוא חומר כחלחל לצביעת העין שגרם להגדלת העין, וגם שמר עליה מפני קרינת השמש. הפקתו הייתה מסוג מסוים של עופרת.
בין אם נקבל את הזיהויים האלה ובין אם לאו, עלינו לזכור כי תהליך ההפקה של הבשמים היה ארוך ויקר שעיקרו הוצאת השרף מן הצומח, ובתהליך ארוך של הרתחה, עיבוי וזיקוק היה מתקבל אותו מוצר מוגמר שהיה מעט מאוד ויקר מאוד, ושימש גם כמטבע עובר לסוחר.
לעיון נוסף ראה:
זהר עמר, ספר הקטורת, הוצאת ארץ
שמואל אביצור, אטלס לתולדות כלי עבודה, הוצאת כרטא
ביבליוגרפיה:

כותר: ארון הבשמים היהודי
מחבר: מייזליש, שמואל (שמוליק)

תאריך: מאי 2004 , גליון 13
שם כתב העת: על מה : כתב עת לקידום מעמד האישה

עורכת הכתב עת: מנדל, עליזה
הוצאה לאור: משרד החינוך התרבות והספורט. מחלקת הפרסומים
הערות: 1. ממשיך את : כתב העת בראש אחר.
הערות לפריט זה: 1. שמוליק מייזליש, מפקח במינהל חברה ונוער.
בושם-שמן האפרסמון להשיג במרפא הבושם -04-9952122

יום שבת, 24 ביולי 2010

מרכז מבקרים בגליל לצמחי מרפא,שמנים צמחיים וקוסמטיקה טבעית -מרפא הבושם-04-9952122


מרפא הבושם מרכז המבקרים-בקיבוץ כברי
04-9952122,0505211607
אם אתם מתכננים לבקר בקרוב באזור הצפון– הגליל העשיר בצמחי מרפא של א''י - בית המרקחת הטבעי המעניין ביותר ובעל ההשפעה החזקה ביותר בכל הבריאה כולה – צפויה לכם חוויה מסעירה ובלתי נשכחת המעוררת את הגוף ומרגיעה את הנפש. בזמן שתהיו כאן, בואו לבקר במרכז המבקרים של מרפא הבושם, שם ישמח הצוות הרב-לשוני שלנו לארח אתכם ולהעניק לכם הצצה אל תוך העולם המסקרן של צמחי מרפא,שמנים צמחיים וקוסמטיקה טבעית לטיפוח העור.

נשמח לארח אתכם:
בימים א'-ה' בשעות 8:00-17:00
בימי שישי ובערבי חג בשעות 8:00-14:00



הביקור וההדרכה-במרכז המבקרים "מרפא הבושם"-בקיבוץ כברי קוסמטיקה טבעית,שמנים צמחיים וצמחי מרפא של א''י, מרתק וחוויה לכל המשפחה !
כל מבקר מקבל יחס אישי, סיור הדרכה והרבה חם ואהבה מכל עובדי מרפא הבושם - סה''כ 86 וכמו שכבר צינו הלא הם "צמחי המרפא" מהם:האזוביון הרפואי,ההדס,האתרוג,הרוזמרין,המרווה לסוגיה,הברוש,האקליפטוס,הערבה ,הזוטא ,הזעטר-האזוב,המליסה ועוד.
הסיור מלווה בהסברים מקיפים וחכמים על כל צמח וצמח תוך מתן דגש על אופן הכנת התכשירים במקום כגון: שמפו צמחי טיפולי כמעט מכל צמח! מגוון רחב של שמנים צמחיים בהשריה קדמונית טהורים וכשרים! מגוון גדול של קרמים ,סירופ,מי פנים,מלחים בשילוב צמחי מרפא ועוד.
בתאום מראש ינתנו סדנאות עשירות ומגוונות הכוללות הכנת תכשירים במקום או בטבע, תוך קטיף במקום ולימוד שיטות וטכניקות מקוריות למרפא הבושם!
במרפא הבושם מחלקה מיוחדת למוצרי הכוורת כגון פרופוליס הנחלב במקום.דונג דבורים הנחלב ונירקח ודבש הנרקח במרקחות עשירות בצמחי מרפא על פי סגולותיהם.
כמוכן ניתן לצפות בהפקת תכשירים מיוחדים המתקבלים מן הים כגון הספוגה -אצת הים המשמשת ספוג איכותי,אצות בכלל מחופי אכזיב ונהריה.אבני רגל וצדפות סבון
ומה לא?! המון הפתעות ממתינות לך המבקר- במרכז המבקרים שלנו אומנם צנוע אך מהיפים ביותר בארץ ואולי בעולם בתחומו!
הביקור בתיאום מראש!
מרפא הבושם בקיבוץ כברי.
איך מגיעים אלינו?
מזרחית לנהרייה , נסיעה בכביש נהרייה מעלות עד צומת כברי , נכנסים לקיבוץ כברי ובנסיעה לאורך גדר המערכת עד שמגיעים לכיכר הראשונה מרפא הבושם.
medicinal plants&natural cosmetics

קיבוץ כברי הגליל בהדרו...
קיבוץ כברי אשר בגליל המערבי, נמצא בתחומי המועצה האזורית מטה אשר, כחמישה ק"מ מזרחית לנהריה.
הקיבוץ הוקם בשנת 1949 על ידי קבוצת חברים אשר נאלצה לפנות את קיבוצם - בית הערבה בצפון ים המלח - בהתאם ל"תוכנית החלוקה", וחיפשה מקום חדש להתיישב בו, להקים שוב בית.
כיום קיבוץ כברי עונה להגדרה "קיבוץ מתחדש" ונמצא בתהליכי שינוי.
בקיבוץ כברי כ-730 נפש, מתוכם כ-300 חברים, כ-100 ילדים והיתר תושבים במקום

יום שלישי, 20 ביולי 2010

נשירת שיער טיפול טבעי בערכת הדס של מרפא הבושם -04-9952122



שמעון יקירי, חיפשתי מקום לפרגן, מקום שכולם יראו ע"מ שמרפא הבושם"יהיה ידוע ברבים. לא מצאתי אלא מקום זה. ולכן ברצוני לאמר לך תודה ענקית מלב שמח. תודה על הניסים הקטנים והיום יומיים שאני רואה בזכות השמנים שלך בהם אני משתמשת. ואלו הם בהחלט ניסים כי לא די בזה שהנשירה שלי נעצרה בזכותם אלא שהיום ממרומי גילי השיער שלי צומח מחדש ונראה טוב מתמיד. אני לא יכולה... ראה/י עוד לתאר לך במילים את כמות המחמאות שאני מקבלת על חיותו של השיער שלי, ואני תוהה לעצמי מה היו אומרים עליו אותם מחמיאים לו היו פוגשים אותי אחורה בזמן. ועל כך אני מודה לך שזכיתי, ובפירוש זו זכות להשתמש בשמנים ולא בכדורים, ולהחזיר לשערי את בריאותו תוך שמירה על בריאות הגוף בשלמותו, אני באמת כבר לא מדברת על בריאות הנפש לה זכיתי שהיא חשובה לא פחות. לא בכדי המעל הזה נקרא מרפא הבושם הוא אכן ריפא אותי בזכות הבושם שבו. בשיחתנו הראשונה הבטחת ואכן קיימת, מי יתן ושימך יתפרסם ברבים כי כאן ורק כאן מצאתי את התשובה האמיתית לנשירת השיער. ומי כמוך יודע כמה נואשת הייתי וכמה חיפשתי אחריה... לא נותר לי אלא להכיר תודה!!!!!!!!
שרון מדמוני
http://www.facebook.com/sharon.madmoni

יום חמישי, 15 ביולי 2010

צמח מרפא ירבוז - להשיג במרפא הבושם-04-9952122




הירבוז נזכר לראשונה במקורותינו, במסכת שביעית, כצמחבר: "הפגם והירבוזין השוטים... פטורין מן המעשרות" (שביעית פ"ט, מ"א). ומן התוספתא אנו למדים, כי הירבוז נחשב בעיני הקדמונים כירק שהיה דומה בטעמו לתרד: "ואין מרכיבין... ולא תרד על גבי ירבוז מפני שירק בירק" (כלאים א', י"א).

מקור שמו הלועזי של הצמח - אמרנטוס - הוא ביוונית, ופירושו הוא "לא יבול", זאת משום שתפרחותיו שומרות על צורתן ועל צבען גם אחרי שהצמח נבל ומת.


ברפואה העממית הוא משמש להורדת חום גבוה, תרופה נגד בצקת, שלשולים, דיזנטריה, הכשות נחשים ארסיים, פצעים חיצוניים, דלקת הסימפונות (ברונכיט) ותרופה מסייעת לזירוז המחזור החודשי.


מבשלים 30-60 גר' עלים במים במשך שעה, ושותים מהמרתח 3 כפיות ביום. מרתח זה יעיל נגד שלשולים, דיזנטריה וחום גבוה.

תרד עלי ירבוז: קוטפים 200 גר' עלים צעירים של ירבוז, שוטפים אותם במים, ומאדים אותם בתוך סיר עד להתרככותם. מרסקים אותם במעבד מזון, מוסיפים להם תבלינים ומטגנים אותם כקציצות תרד. אכילת תרד זה יעילה מאוד נגד שלשולים ומזרזת את המחזור החודשי. דיסת תרד זו (ללא תבלינים כמובן) נמרחת על פצעים חיצוניים, ויעילותה הוכחה מעל לכל ספק


ירבוז
ירבוז מופשל הוא צמח-בר חד-שנתי גבוה (עד 90 ס"מ), פולש מאמריקה שהשתרש בארץ. העלים ביציים ארוכים (עד 12 ס"מ), צידם התחתון בהיר יותר מהעליון, שוליהם שעירים.
ירבוז מופשל פורח במשך כל הקיץ והסתיו, ממאי עד נובמבר. התפרחות מבריקות, ערוכות בשיבולים מורכבות ומסועפות, המרכזית עבה מן הצדדיות. הזרע שחור, מבריק, עדשתי.
ירבוז מופשל גדל כעשב-רע בשדות שלחין ובגינות, והוא שכיח גם בצידי דרכים ובמעזבות. הוא נאסף בארץ בשומרון כבר בעשור הראשון של המאה ה-20 בידי אהרון אהרונסון. כיום הוא נפוץ בכל אזורי הארץ.
עלים וגבעולים צעירים אכילים, אך יש פרטים הצוברים חומצות של מלח חנקני, ואז הם רעילים לצאן.
תפוצתו העולמית מקיפה כיום כמעט את כל ארצות העולם.
בסוג 50 מינים, בארץ גדלים בר 9 מינים, כולם עשבים-רעים שפלשו מאמריקה, ו-2 צמחי-נוי. השם המדעי של הסוג משמעו "אינו נובל", כי למינים אחדים יש "פרחי אלמוות".
צמח מרפא ירבוז -שקטה משקוטה להשיג במרפא הבושם-04-9952122

יום חמישי, 1 ביולי 2010

צמח מרפא הגה מצוי להשיג במרפא הבושם בכברי-04-9952122


שוק אל-ג'מאל – .Alhagi Maurorum Medik

הגה מצוי צמח מרפא

ההגה או האגה נזכר פעמים אחדות בספרות חז"ל. על רב חסדא, שהיה עני מאוד בימי נעוריו, מסופר: "כשהיה מהלך בשדה בין הגא להיזמא היה מרים את בגדיו ואומר: אם תיפצענה רגלי תעלנה ארוכא ותרפאנה. ואילו בגדי אם יקרעו לא ירפאו" (בבא קמא צ"א, ב'). ביטוי לחורבן ירושלים ולביטול העלייה-לרגל, אנו מוצאים בהתפשטותו של ההגא על דרכי עולי הרגל: "שנה עלתה שנה נקפא ולא היו עולים לפעמי רגלים. והיו הדרכים מעלין היגים" (פתיחתא דאיכה רבתי כ"ו). חוקרים אחדים ניסו לזהות את המן שאכלו אבותינו במדבר, עם טיפות הנוזל הסוכרי המתגבש על גבעולי ההגה.


ההגה מקובל מאד ברפואה העממית של הערבים בא"י, בעיקר לטיפול בעצירות בדרכי השתן, באבנים בכליות, להפעלתם התקינה של בני המעיים, לריפוי טחורים, לחיזוק החניכיים ולהפגת ריח רע מהפה.


משרים 100 גר' שורשים בליטר מים, למשך 24 שעות, עד שהמשרה הופכת צהובה. מסננים ושותים 2-3 כוסות ביום. יעיל מאוד, בעיקר לעצירות בדרכי השתן ולאבנים בכליות.

להפעלתם התקינה של בני המעיים ונגד עצירות קשה: אוספים את הגבישים המתוקים מעל גבעולי ההגה, לגוש של גר' עד חצי גר'. מוצצים את הגוש, או ממיסים בכוס תה ושותים. לטחורים: כותשים את עלי הצמח הירוקים עד דק, שמים על אספלנית (תחבושת) ומניחים על פצעי הטחורים. לחיזוק החניכיים ולהפגת ריח רע מהפה: מרתיחים 20 גר' שורשים בכוס מים, במשך חצי שעה. מוסיפים שני גלדי בצל, כף גדושה מלח בישול, ומסננים. ממלאים את חלל הפה ומגרגרים 3 דקות.


צמח מרפא הגה מצוי להשיג במרפא הבושם בכברי-04-9952122
0505211607-שמעון שמלה
מתוך "צמחי מרפא - מדריך שדה לצמחי המרפא של ארץ ישראל"
מאת: נסים קריספיל
צילם: ד"ר דוד דרום

יום שבת, 26 ביוני 2010

נפית החתולים - ‏Nepeta Cataria

נפית החתולים ‏-Nepeta Cataria
צמח מעולה להודת חום אצל ילדים!









רקע: צמח ממשפחת השפתניים, ניתן למצוא בארץ
חלק הצמח בשימוש: עלים
חומרים פעילים ושימושים רפואיים: צמח זה עדין ולכן טוב לטיפול בילדים. שימושו ‏העיקרי הוא למערכת העיכול. פעילותו סופחת גזים, אנטי ספזמוטי (מרפה התכווצויות), ‏מייזע ומוריד חום, מכווץ רקמה ומרגיע עדין. מתאים לשימוש בשפעת עם חום והצטננות, ‏ברונכיטיס, גזים, ‏IBS‏, כאבי בטן אחרי האוכל.‏
הצמח מכיל טנינים וחומרים מרירים בעלי רעילות מינימלית
התויות נגד: אין
להזמנות -04-9952122
שמן צמחי נפית החתולים ‏ - Nepeta Cataria oil

יום שבת, 19 ביוני 2010

מור ולבונה..מרפא הבושם-04-9952122

Posted by Picasa


בריאות – בולם רוגזו, ימעיט אוכלו וירבה תנועתו...." ממשנתו של הרמב"ם


המור והלבונה המקורי – בפורמולת התנאים והאיסיים.

מחבר נר"ן – נפש, רוח ונשמה – אינו רק בושם – הינו גם סגולה ורפואה לנפש ולגוף.

יום חמישי, 27 במאי 2010

מרפא הבושם צפת עיר המקובלים..

פחפוח המים,,ונגינת העוגב,,
משב הרוח..ותפילת הדל..
צפת 2010 מרפא הבושם.
הזמנה לביקור בקסם של מקום.!
Posted by Picasa

יום רביעי, 26 במאי 2010

ה' באב יום ההילולא של האר''י



ה' באב יום ההילולא של ...
האר"י הקדוש - רבי יצחק לוריא אשכנזי זצק"ל.
יום ההילולא הוא יום הפטירה...
צדיקים בפטירתם ...חיים הם יותר...רבי יצחק לוריא בן שלמה (1534 - 1572) כונה האר"י הקדוש (ראשי תיבות של: אשכנזי רבי יצחק, האלקי רבי יצחק, האדון רבי יצחק, אדוננו רבי יצחק) - גדול מקובלי צפת במאה ה-16 והוגה שיטה חדשה בקבלה. השפעתו על המיסטיקה היהודית היא עצומה, וממנו ואילך זכתה הקבלה שלו, הקבלה הלוריאנית, להשפעה רבה בכל רחבי העולם היהודי. תלמידיו נקראו אחריו גורי האר"י



הוא נולד בירושלים לאב אשכנזי ולאם ספרדייה, בעודו ילד קטן נתייתם מאביו, ואמו נסעה עמו למצרים לבית דודו רבי מרדכי פרנסיס שהיה עשיר מופלג. הוא נישא לבת-דודו. במצרים למד תורת הנגלה מפי רבי בצלאל אשכנזי, בעל השיטה מקובצת, שבגיל 18 אמר עליו כי אין לו עוד מה ללמד אותו. לאחר מכן החל להתבודד ולהסתגר, כשהוא עוסק בעיקר בסתרי תורה (על פי המסורת למד גם מפיו של אליהו הנביא). למד גם אצל רבי דוד בן זמרא נגלה ונסתר. יש מהחוקרים האומרים שכתב יחד עם הרב בצלאל אשכנזי את פירוש "שיטה מקובצת" על מסכת מנחות, אך הפירוש אבד עוד כשהיה בכתב יד.
לפי מסורות שמסרו תלמידיו, עד גיל 36 חי בבית דודו רבי מרדכי פרנסיס שהיה ממונה על המכס במצרים והיה סמוך על שולחנו, שם הגה בספר הזוהר, עד נגלה אליו שוב אליהו הנביא והורה לו לעלות לארץ ישראל. לקראת פטירתו של הרמ"ק, הוא הורה לתלמידיו, שממשיכו יתגלה בלוויתו, בתור מי שיראה את הענן ההולך אחר מיטתו. אותו אחד היה האר"י שבא באותה תקופה לצפת וטרם נודע בציבור. מאז החל ללמד מספר מצומצם של תלמידים כשהבכיר שבהם הוא רבי חיים ויטל את כל אשר הוא יודע, כאשר הוא מסביר כי לשם כך הגיע לעולם וזה כל יעודו בחייו. בגניזה בקאהיר נמצאו תעודות מהן עולה כי האר"י התפרנס ממסחר בתבלינים. האר"י הגיע לצפת בשנת 1570 (שנת ה'ש"ל) ובמשך שנתיים חי שם עד שבתאריך ה' באב ה'של"ב (שנת 1572) הוא נפטר והוא בן 38.
האר"י לא חשש מלהתעסק בטראומה הנפשית של הפזורה היהודית שנגרמה על ידיגירוש ספרד. צרה זו שניחתה על עולמו של היהודי יצרה שאלות ותהיות קיומיות. לגבי החיים בגולה הרב שרצה לחזק את רוח תלמידיו צידד בדימוי ה "אור" ששבוי בקליפות הטומאה כשם שישראל מצויה בגולה בן האומות(גויים),ובבא המשיח יבוא גם התיקון, ובני ישראל יאספו למולדתם הוותיקה והעולם כולו ייגאל. כך או כך, באחת ההקדמות בספר עץ החיים מתאר הרב חיים ויטאל את האר"י כך:
לא היה מי שישיג חכמה זו על אמתתה כמוהו כי היה יודע במשנה ותלמוד ואגדות ומדרשות ע"כ דבר ודבר כמה פנים בפרד"ס ומעשה בראשית ומעשה מרכבה בשיחות עופות ובשיחות דקלים ואילנות ועשבים בסוד כי אבן מקיר תזעק ושלהובי פחמים ובשיחת מלאכים והיה מדבר ברוחות מהגלגולים רוח טוב ורוח רע והיה מכיר בריח הבגדים כמו אותו ינוקא דפ' דברים ובעופו' אלמים ומביא נשמת אדם בעודו חי ומדבר עמו כל צורכו וחפצו ואחר כך מסירהו והיה רואה נשמות בעת צאתם מהגוף ובבתי הקברות ובעלותן בכל ערב שבת לגן עדן והיה מדבר עם נשמת הצדיקים שהם בעולם הבא והיו מגלין לו רזי תורה וגם היה יודע חכמת הפרצוף ושרטוטי הידיים ופתרון חלומות על אמיתתם ובגלגולים ישנים וגם חדשים והיה מכיר במצח אדם מה מחשב ומה שחלם ומה פסוק קרא בעליית נשמתו לגן עדן בלילה והיה מלמד פירוש שורש נשמתו והיה קוראו במצחו זכיות ועבירות שחישב והיה נותן לכל א' ואחד תיקון כפי הבחירה המיוחדת או לשורש נשמתו האחוזה בשורש של אדה"ר והיה יודע כמה טעיות נפלו בספרים והיה יודע להכות בסנורים והיה יודע כל מה ששנו החברים והיה מלא חסידות ודרך ארץ וענוה ויראת ה' ואהבת ה' ויראת חטאו וכל מדות טובות ומע"ט היה בו וכל זה היה יודע בכל עת ובכל שעה ורגע וכל החכמות האלו תמיד היו מונחים בחיקו ועיני ראו ולא זר וכל זה השיג מרוב חסידותו ופרישותו אחר התעסקו ימים רבים בספרים ישנים גם חדשים בחכמה זו ועליהן הוסיף חסידות ופרישות וטהרה וקדושה וזהו הביאו לידי רוח הקודש והיה אליהו ז"ל נגלה לו תמיד.
לפי דעת המקובלים, חזר בגלגול בדמותו של ר' שלום שרעבי (הרש"ש):
הנה מצינו לגדול בתורה וחסידות, המפורסם בקבלה, רב שר-שלום שרעבי ז"ל, אשר אמרו עליו כי הבטחה שהבטיח רבנו האריז"ל לתלמידיו כשהיה טובל בתוך הטבילה כשהוליכוהו לקברו, שאמר להם: אם תזכו, אבוא אליכם פעם אחרת! כי בא להם הרב הארי ז"ל בגילגול ברבנו שלום שרעבי זיע"א
– "תוכחת חיים" להרב ר' חיים פלאג'י
[הסתרה]תקופת חייו של האר"י על ציר הזמן
[עריכה] תלמידיו
האר"י כתב מעט דברים בקבלה, בעיקר פירושים על ספר הזוהר. מכתבי האר"י עצמו נשארו בידינו מספר פיוטים לשבת (בארמית - אזמר בשבחין לליל שבת, אסדר לסעודתא לשבת בבוקר ובני היכלא לסעודה שלישית, וכן פיוט אחד בעברית - "יום זה לישראל אורה ושמחה", נדפסו ברוב הסידורים) וכמה מאמרים העוסקים בעיקר בפרשנות לזוהר (נדפסו בספר שער מאמרי רשב"י). עיקר תורתו ידועה לנו מכתבי תלמידיו. שלושת תלמידיו הגדולים היו ר' חיים ויטל, ר' יוסף אבן טבול ור' משה יונה, אך בדרך כלל מקובל לראות ברבי חיים ויטל את גדול תלמידיו. בין הספרים שבהם פרסם ר' חיים ויטל את תורת רבו יש למנות את "ספר עץ חיים", את אוצרות חיים, אדם ישר ומבוא שערים.
בין תלמידיו הנוספים היו רבי משה נג'ארה, רבי יוסף ארזין, הרב יהודה רומנו. גם רבי ישראל סרוק כתב חיבורים שבהם פירש את קבלת האר"י.
[עריכה] תורתו
ערך מורחב – כתבי האר"י
תורתו של האר"י הופצה באיחור מה, כיון שרבי חיים ויטאל (רח"ו) לא הפיץ את כתביו. מסופר שכאשר רח"ו נפל למשכב, מסרו את כתביו ל"סופרים זריזים" כדי שיעתיקום במהרה ומכאן השיבושים הרבים ואי הדיוקים בכתבי היד[דרוש מקור].
למעשה, המפיץ הראשון של תורתו (אם כי בשינוי מהרח"ו) היה רבי ישראל סרוק, שהפיץ את רעיונותיו באיטליה. בין כתבי התלמידים השונים קיימים הבדלים רבים בסוגיות מרכזיות. עקב כך, מקובלי ירושלים, ובעיקר הרש"ש, אסרו על עצמם ועל אחרים ללמוד מכתבי "חברים", אלא רק מכתבי ויטל המקוריים. כיום, המגמה אצל המקובלים היא לימוד שיטת ויטל, והרחבת העניינים אצל השאר.
תורתו של האר"י מובאת בעיקרה בספר עץ חיים וכמו כן לוקטו דברי תורתו של האר"י בסדרה של שמונה ספרים הידועה בשם "שמונה שערים" המסודרים כהסבר על תורת הגלגולים ופירוש על התורה ומאמרי חז"ל וכמו כן פירוש על התפילות ועל הכוונות שיש בכל מצווה.
הספר הראשון שנדפס היה "עמק המלך" לרבי נפתלי בכרך, המבוסס על קבלת סרוק. ספרים שמשקפים את תורתו ומסכמים אותה, אם כי באינטרפרטציה שונה בין מחבר לחברו, הם:
קל"ח פתחי חכמה - רמח"ל.
לשם שבו ואחלמה - רבי שלמה אלישיב.
תלמוד עשר ספירות - רבי יהודה לייב הלוי אשלג בעל פירוש הסולם על הזוהר.
ויקהל משה- רבי משה בן מנחם פראג.
כתבי האר"י
מהדורה קמא
ספר הדרושים • ספר הכוונות • ספר הליקוטים
מהדורה אמצעית (שמונה שערים)
שער ההקדמות • שער מאמרי רשב"י • שער מאמרי רז"ל • שער הפסוקים • שער המצוות • שער הכוונות • שער רוח הקודש • שער הגלגולים
מהדורה בתרא
עץ חיים • פרי עץ חיים • נוף עץ חיים
[עריכה] השפעתו על עולם הקבלה
האר"י השפיע בצורה כה ניכרת על עולם הקבלה עד שמחלקים את תורת הקבלה לשנים - לפני האר"י (ובכלל זה קבלת הרמ"ק שהיה מרבותיו), ואחרי תקופת האר"י (ובכלל זה תורת החסידות). ההבדל העיקרי שבין התפיסות הקבליות שקדמו לאר"י לאלה שבאו לאחריו נובע מתפיסת המציאות של העולם ומשמעותה של הבריאה. בעוד התפיסה הקבלית שקדמה לאר"י האמינה שמעשה הבריאה היה אקט של שלמות אלוהית והגאולה הארצית היא זו שתחזיר את המציאות לאותה שלמות אלוהית הרי שהאר"י האמין שמעשה הבריאה תחילתו דווקא בקלקול בתוכנית האלוהית שהוא מכנה "שבירת הכלים".
לפי תפיסה זו, המציאות הגשמית לא יכלה לקלוט את כל הטוב האלוהי, הכלים נשברו והטוב האלוהי התפזר בכל העולם. כעת הטוב האלוהי מפוזר בכל העולם כשהוא חבוי בתוך טומאה. האר"י טען שכל יהודי מאמין יכול בעזרת התפילה המצוות ומעשים טובים לגלות מחדש את אותם ניצוצות אלוהיים שהתפזרו בעולם ולהעלותם בחזרה לקדושה ושלמות. תפיסה זו קבעה באופן מובהק את מקומו של היהודי המאמין בתוך התוכנית האלוהית, תפקידו כעת הוא "לעזור" למעשה הבריאה ולטוב האלוהי לנצח את אותה טומאה ובכך להביא גאולה לעולם. אחרי פרסומה של תורת האר"י התקבעה תפיסה זו בקרב המקובלים והיא השלטת עד היום.

הכניסה למקווה האר"י

מקווה האר"י
[עריכה] מקווה
מקוה האר"י נמצא בתחתית המדרגות הנכנסות לבית העלמין מתחת לבית הכנסת האר"י הספרדי. שביל גישה בולט מוביל שמאלה אל עבר המקוה הבנוי על מעיין. על פי המסורת כאן נהג האר"י לטבול. . על פי המסורת הידועה לנו, הורה האר"י ערש מותו לרחוץ את גופתו במקוה. במהלך ההכנות לקבורה, קם הרב בדרך נס על רגליו כדי לטבול את עצמו. קברו נמצא במרחק קצר מהמקוה.. הרב הגאון בן ציון מוצפי סובר כי מקוה האר"י הנוכחי הוא לא המקוה העתיק בו טבל האר"י הקדוש, לדבריו, מקוה הארי היה סמוך לבית הכנסת האר"י הספרדי ויש אפילו עדויות לכך. הרב מגלה כי המקוה הנוכחי שימש למטרות אחרות ואחרי הרעש הגדול הוסב למקוה טהרה לציבור.
[עריכה] ראו גם
מושגי יסוד בקבלה
אסדר לסעודתא
[עריכה] לקריאה נוספת
מאיר בניהו, ספר תולדות האר"י, ירושלים: מכון בן צבי והאוניברסיטה העברית תשכ"ז.
ד' תמר, ראשיתו של האר"י במצרים, ציון מד (תשל"ט) עמ' 229-240.
מאיר בניהו, האר"י בשירת המקובלים ותיקון חמשה באב ליום פטירתו, בתוך: טמירין ב, ירושלים: מוסד הרב קוק תשמ"ה, עמ' קצו-קפא.
מאיר בניהו, תעודות מן הגניזה על עסקי מסחר שלאר"י ועל בני משפחתו במצרים, בתוך: ספר זיכרון להרב יצחק נסים - קהילות ואישים, ירושלים: יד הרב נסים תשמ"ה, עמ' רכה-רנג.
בנין אריאל מאת יוסף אביב"י, ירושלים תשמ"ז.
יוסף אביב"י, קבלת האר"י, כרך ראשון: כתיבות האר"י ותלמידיו, עריכות עד שנת ש"פ; כרך שני: עריכות משנת ש"פ ואילך, החיבורים היסודיים; כרך שלישי: חטיבות, סוגות, בחינות, האצלות, משמעויות; מכון בן צבי, ירושלים תשס"ח
[עריכה] קישורים חיצוניים
מיזמי קרן ויקימדיה
טקסט בוויקיטקסט: מחבר:האר"י
חומש עם פירוש האר"י
שבחי האר"י במאגר הספרים הסרוקים של הספרייה הלאומית של ישראל
הערך על האר"י באנציקלופדיה היהודית של אתר דעת
מאמרים של פרופ' יהודה ליבס על האר"י וממשיכיו
רבי יצחק לוריא אשכנזי-האר"י הקדוש באתר "MyTzadik" (בעברית)
אליאב שוחטמן, מקורות חדשים מן הגניזה לפעילותו המסחרית של האר"י במצרים, פעמים, 16, תשמ"ג 1983, עמ' 64-56
משה אידל, אחד מעיר ושניים ממשפחה - עיון מחודש בבעיית תפוצתה של קבלת האר"י והשבתאות, פעמים, 44, קיץ תש"ן, עמ' 30-5
תמר אלכסנדר, דמותו של האר"י בסיפור הספרדי-יהודי - סיפור 'האנוס והלחם' בתוך מעם לועז, פעמים, 26, תשמ"ו 1986, עמ' 107-87
[עריכה] ספרים
ספר שערי קדושה
ספר עץ חיים
ספר ליקוטי הש"ס
ספר שער הגלגולים
מקובלי צפת בימי הביניים
רבי שלמה אלקבץ רבי משה קורדובירו
האר"י תלמידי האר"י: רבי חיים ויטאל , רבי יוסף אבן טבול , רבי ישראל סרוג (סרוק)
רבי אליהו די וידאש רבי יוסף חאגיז רבי אלישע נאלדוא רבי משה באסולה רבי יונתן סאגיס
רבי אלעזר אזכרי הרדב"ז רבי שמואל אוזידא

חדש במרפא הבושם נרות האר''י נרות מצמחי מרפא


מגוון גדול של נרות צמחי מרפא בכל הגדלים ,הצבעים והניחוחות.
להשיג עכשיו בגלריה חנות בצפת עיר המקובלים.
04-6826260
או במרפא הבושם כברי-04-9952122
Posted by Picasa

יום שישי, 21 במאי 2010

מרפא בושם צפת עיר המקובלים


רגע לפני הפתיחה הרשמית..הצצה קטנה למשהוא קצת אחר..
תבואו לבקר .אנחנו ברח' האר''י.צמוד לבהכ''ס האר''י
.בשד' האומנים בעיר העתיקה

מרפא בושם צפת

יום רביעי, 19 במאי 2010

New cure Mrpe-hbosem. zafed Old City Street Alkvic 24 next Lbeiaach ahr"i

Store Gallery in zafed Old City
New cure Mrpe-hbosem. zafed Old City Street Alkvic 24 next Lbeiaach ahr"i
Gallery medicinal perfume shop in Safed Kabbalists City
Adjacent to the synagogue ahr"i.
http://blogerim.co.il/mrpahbosem/post-5684.html
Gallery Shop:

Her most beautiful ancient Safed are almost works of nature, much of our - medicinal perfume.
Visit experience for the whole family.
Among the green nature of our products can find him at the store gallery in Safed;
Vegetable oils, massage oils, medicinal oils
On a variety of natural cosmetics:
Natural lotions, Saromim Green, who faces, including host plant Filangym pomegranate
Grape seed, almond, jojoba, etc.,,
Face masks, land marl, therapeutic sea sponges, natural soaps.
Variety Shampoo / Natural Soap: myrtle, citron, pomegranate, fig, lavender, Nigella, jojoba, etc. .. Gyrnioma
Instead you will experience the wonderful products including the etrog citron extract personal taste our wine cellar ..

Should be arranged in advance;
04-9952122, 0505211607 Head Office
04-6826260 zafed.
http://www.simple-natural.net/

חנות חדשה למרפא הבושם. בצפת העיר העתיקה רח' אלקביץ24 צמוד לביהכ''ס האר''י

חנות גלריה בצפת העיר העתיקה
חנות חדשה למרפא הבושם. בצפת העיר העתיקה רח' אלקביץ24 צמוד לביהכ''ס האר''י
חנות גלריה מרפא הבושם בצפת עיר המקובלים
צמוד לבית הכנסת האר''י.


חנות גלריה:
מהיפות בצפת העתיקה בה מוצגים כמעט רב יצירות הטבע הירוקות שלנו-מרפא הבושם.
הביקור חוויה לכל המשפחה.
בין מוצרי הטבע הירוקים שלנו ניתן למצאו בחנות גלריה בצפת:
שמנים צמחיים,שמני עיסוי,שמני מרפא
קוסמטיקה טבעית על גווניה:
קרמים טבעיים,סרומים ירוקים,מי פנים,שלל פילנגים צמחיים לרבות רימון ,
זרעי ענבים,שקד,חוחובה ועוד,,
מסכות פנים ,אדמות חוואר,ספוגי ים טיפוליים,סבונים טבעיים.
מיגוון שמפו/סבון טבעי:הדס,אתרוג,רימון,תאנה,לבנדר,קצח,חוחובה,גירניום ועוד..
במקום תוכלו לחוות את מוצרי האתרוג המופלאים לרבות מיצוי אתרוג בטעימה אישית במרתף היין שלנו..

מומלץ לתאם מראש:
04-9952122 , 0505211607 משרד ראשי
04-6826260 בצפת.

מרפא הבושם חדש ,,הגלריה בצפת עיר המקובלים!


חדש מרפא הבושם
עכשיו בצפת עיר המקובלים בקרבת ביהכ"ס האר"י
רח' אלקבץ 24
תבואו לבקר
!

יום שני, 10 במאי 2010

סדנא להכנת סבונים מוקשים -יום ד' 12.5.10

סדנא להכנת סבונים מוקשים

יום ד' 12.5.10

בין השעות 10–13

הסדנא מתקיימת בקבוצות קטנות

במרפא הבושם בקיבוץ כברי (גליל מערבי)


נלמד אודות מרכיבי הסבון, תכונותיהם וחשיבות השימוש בסבון ידידותי לסביבה ולגוף. כמו כן נלמד כיצד לגוון ולהכין סוגנים שונים, נכרוך ידע בנושא רפואות וסגולות של צמחי המרפא שנשתמש בהם.
בסוף הסדנא כל משתתף יקבל סבון שנכין יחדיו.

- עלות הסדנא למשתתף: 360 ש"ח

מנחי הסדנא/יום העיון: לימור מכליל ושמעון שמלה.

נשמח בהשתתפותכם.

ההרשמה כמובן מראש ובתאום טלפוני
04-9952122
סבון שמן זית מרווה

יום שבת, 8 במאי 2010

שבר לבן -חרמל צמח מרפא

חרמל/חרג`ל - שורש לבן

הוא משמש עד היום אצל הבדווים כסממן חשוב לגרימת הפלות, לנערות שהרו מחוץ למסגרת הנישואין. רבים הם שימושיו ברפואה העממית, נביא כאן רק את החשובים והמנוסים שבהם. הוא משמש כתרופה לטיפול בכאבי פרקים, בחולשה כללית, בכאבי שיניים, בפצעים ומורסות (פרונקלים), במחלות עור, בטחורים ובדלקות עיניים. הוא טוב גם לחיזוק שורשי השיער.
ממלאים צנצנת זכוכית, עד חציה, בשמן-זית, דוחסים פנימה עלים וגבעולים של שבר - בכמות שתעלה את מפלס השמן עד לצוואר הצנצנת. סוגרים במכסה, ומניחים את הצנצנת בשמש כשבוע ימים. השמן משמש בדרך של מריחה ועיסוי נגד כאבי גב ופרקים, ובדרך של עיסוי גם לחיזוק שורשי השיער.
כאבי שיניים: כותשים 5-10 זרעים, ומניחים את החומר הכתוש על השן הכואבת.
פצעים ומורסות: מטגנים עלים או זרעים של שבר בשמן-זית, טובלים תחבושת בד בשמן, ומניחים את התחבושת על פצעים פתוחים או על מורסות.
לטחורים: מועכים עלי שבר לבן, מערבבים אותם עם מעט שמן-זית ומניחים על הפצעים.
למחלות עור: מבשלים 100 גר` עלים וגבעולים של שבר בליטר מים כחצי שעה. מסננים את המרתח ושופכים אותו לתוך אמבט מלא מים חמים. יש לשהות באמבט כמחצית השעה.
(חרמל/חרג'ל – .Peganum Harmala L)
צמח רב-שנתי ממשפחת הזוגניים, שגובהו 30-50 ס"מ. הוא גדל בעיקר באזורים המדבריים של הארץ. הצמח מעדיף לגדול באזורים עשירים בחנקן, ולכן הוא מאכלס אשפתות וחניוני עזים וכבשים. גבעוליו זקופים, מסועפים ומעוצים בבסיסם. עליו גזורים לאונות דקות, סרגליות. כל חלקי הצמח מדיפים ריח חריף אופייני. הפריחה בחודשים מרס-אפריל. הפרחים יושבים בחיקי-העלים שבראשי הענפים, וצבעם לבן-צהוב. הפרי הוא הלקט כדורי מרובה-זרעים, הנפתח לאורך 3 קשוות. מועד האיסוף: כל ימות השנה.
השם שברא מופיע בפירוש שנותנת הגמרא לפתילת-המדבר (שבת כ'). הערוך מפרש שם כי "זרעו מן סממנים הוא וחם ביותר ושותה אותו מי שיש לו צינה ושמו בערבי חרמל". בשל ריחו העז והמיוחד, הוא נחשב אצל עדות ישראל המזרחיות ואצל ערביי הארץ כצמח המרחיק שדים ורוחות, בדומה לפיגם המצוי.
הוא משמש עד היום אצל הבדווים כסממן חשוב לגרימת הפלות, לנערות שהרו מחוץ למסגרת הנישואין. רבים הם שימושיו ברפואה העממית, נביא כאן רק את החשובים והמנוסים שבהם. הוא משמש כתרופה לטיפול בכאבי פרקים, בחולשה כללית, בכאבי שיניים, בפצעים ומורסות (פרונקלים), במחלות עור, בטחורים ובדלקות עיניים. הוא טוב גם לחיזוק שורשי השיער.
ממלאים צנצנת זכוכית, עד חציה, בשמן-זית, דוחסים פנימה עלים וגבעולים של שבר - בכמות שתעלה את מפלס השמן עד לצוואר הצנצנת. סוגרים במכסה, ומניחים את הצנצנת בשמש כשבוע ימים. השמן משמש בדרך של מריחה ועיסוי נגד כאבי גב ופרקים, ובדרך של עיסוי גם לחיזוק שורשי השיער.
כאבי שיניים: כותשים 5-10 זרעים, ומניחים את החומר הכתוש על השן הכואבת.
פצעים ומורסות: מטגנים עלים או זרעים של שבר בשמן-זית, טובלים תחבושת בד בשמן, ומניחים את התחבושת על פצעים פתוחים או על מורסות.
לטחורים: מועכים עלי שבר לבן, מערבבים אותם עם מעט שמן-זית ומניחים על הפצעים.
למחלות עור: מבשלים 100 גר' עלים וגבעולים של שבר בליטר מים כחצי שעה. מסננים את המרתח ושופכים אותו לתוך אמבט מלא מים חמים. יש לשהות באמבט כמחצית השעה.
מתוך "צמחי מרפא - מדריך שדה לצמחי המרפא של ארץ ישראל"
מאת: נסים קריספיל
שַבָּר לבן
יהודי תימן כינו את הבר בשם חרמל. בו השתמשו למטרות רפואיות אלו
1.במקרה שיש נפיחות בכבד היו נוטלים חרמל, מרתיחים אותו ושותים מספר פעמים עד שמתרפא. (יחיא אקצ'ע)
2.כשיש כאב בארכובות, היו כותשים אותו, מערבבים עם חמאת בקר, מחממים אותם ביחד ושמים אותם בתוך תחבושת בעודו חם שבע פעמים, וזה מועיל ומרפא. (יחיא אקצ'ע)
3.לשיכוך כאבי שינים היו כותשים זרעים, מניחים על השן הכואבת ומהדקים אותו בפיהם
שבר לבן Peganum harmala
משפחה: זוגניים
אזור תפוצה: בעיקר סהרו­ערבי ואירנו­טורני.עם חדירות למעזבות גם באזורים אחרים.
שם ערבי: חרמילאן, חרמל, חרג’ל
מקור השם: השם העברי של הסוג בא מהתלמוד. השם המדעי של המין לקוח משמו הערבי.וזה משמר, כנראה, את השם האשורי העתיק של מין זה. שם הסוג בלטינית בא לציין את העובדה, שהצמח דומה לפיגם.

פולקלור ­ בלבנון נחשב צמח זה כסמל העוני. בגלל ריחו החזק נחשב בארץ כצמח היעיל בגירוש שדים ורוחות. בתלמוד קוראים בטעות לפתילת המדבר בשם שבר.

שימושים ברפואה העממית ­ זהו צמח נפוץ מאוד ברפואה העממית, המייחסת לו תכונות מופלאות: בזרעים יש חומרים נרקוטיים הגורמים להזיות, דבר שהיה ידוע כבר במזרח העתיק. במזרח התיכון כולו וגם בהודו, שימש צמח זה כסם אהבה"המסטול אמור להתייחם ביתר קלות."ואם זה עובד עם העיזים ­ מדוע שלא יעבוד גם על האדם?".
כמו כן משמשים הזרעים כתרופה למחלות עצבים, לשיכוך כאבים, נגד תולעים, חומר הגורם להפלה, נגד נזלת, נגד כאבי שיניים וכאבי שרירים, ולגרימת השתנה אצל גמלים.
השימוש הוא בזרעים "שאוכלים אותם במינון נמוך", או בתה, או הרחת האדים של השורש או של הזרעים. כמו כן משמש השבר כתרופה למחלות טחול, לטיפול בכאבי שיניים, ריפוי פרונקלים "מורסות", מחלות עור, טחורים ומחלות עיניים. השבר ידוע כמחזק שורשי השיער.

שימוש ברפואה הקונבנציונלית ­ המחקר המודרני גילה, שהחומרים הפעילים בצמח זה הם אלקלואידים הנמצאים בזרעים,והם: הרמלין, הרמין, פגנין, הרמלול.
האלקלואיד הרמלין נבדק לאחרונה במעבדות, ונמצא כחומר שעשוי לשמש כתרופה למחלות מוח ועצבים.
במלחמת העולם השנייה השתמשו הנאצים באלקלואיד הרמין כ’סם אמת’, שכן זהו חומר נרקוטי המוריד את סף ההכרה ומקל על תיחקור השבויים. להרמין יש השפעה מקילה על העוויתות של מחלת פרקינסון, ויש אומרים שגם פעילות אנטי­סרטנית במקרים מסוימים.
במינון נמוך יש לאלקלואידים הללו השפעה מרגיעה על מערכת העצבים, ואילו במינון גבוה הם מדכאים את מערכת העצבים המרכזית. מלבד האלקלואידים יש בצמח גם טאנינים. חומרים אלו הם רעילים, ומלבד גרימת הזיות, הם גם יכולים לגרום לסימני הרעלה כמו התכווצויות ושיתוק.

שימושים אחרים ­ מהזרעים הפיקו בעבר צבע "אדום תורכי", ששימש לצביעת תרבושים ושטיחים. השבר עמיד לרעייה בגלל חומרי הרעל שבו, והעיזים אינן נוגעות בו. הגבעולים היבשים נאכלים
על צמחי מרפא
את צמח השבר לבן-חרמל,שמן חרמל,וסירום חרמל
ניתן להשיג במרפא הבושם
04-9952122

יום חמישי, 6 במאי 2010

יום שבת, 24 באפריל 2010

בריאות רפואה משלימה ,צמחי מרפא שמן דלעת

בריאות רפואה משלימה ,צמחי מרפא שמן דלעת
מעולה לסלטים - ויטמינים, מינרלים ואומגה 3
מסגולותיו של שמן דלעת
שמן דלעת הינו בעל מרקם סמיך מאוד ובעל צבע ירוק עז. משום כך הוא מכונה: הזהב הירוק.
שמן דלעת הוא בריא ומזין, עשיר בחומצות חיוניות, בויטמינים B,C, במינרלים ובפרוטאין ואבץ. שמן זה משמש כמקור חשוב לאומגה 3, 6 ו-9.
שמן דלעת מורכב מ: 57% שומן רב בלתי רווי, 34% חד בלתי רווי ו- 9% בלבד רווי. שמן דלעת מכיל יותר Phytosterols מאשר בשאר הצמחים.
שמן דלעת עוזר להורדת כולסטרול.

שמן דלעת עוזר להבהרת, שיקום והחייאת תאי עור.


שמן מגרעיני דלעת עוזר לטיפול בהגדלת יתר (שפירה) של בלוטת הערמונית ודלקות בדרכי השתן.
שמן מגרעיני דלעת משמש בעיקר כהוספה לסלטים.
על דלעת
לדלעת צורות וגדלים שונים שתלוים בזן וכמו כן באופן ובמקום גידולה. צבעה של הדלעת הוא כתום מאחר והיא מכילה בטא קרוטן שהופך בגוף לוויטמין A. זני הדלעת הגדולים שוקלים מעל ל- 20 ק"ג. דלעת גדלה על האדמה, ומופרה לרוב על ידי דבורת דבש או על ידי האבקה מלאכותית. דלעת נשמרת לאורך זמן רב מאחר וקליפתה קשה ועבה מאוד. דלעת הינה דלת קלוריות יחסית וקלה לעיכול גם עבור תינוקות. אוכלים דלעת במגוון צורות כגון בבישול, באידוי ובסלטים. בתוך דלעת מצויים גרעינים רבים. את הזרעים אוספים לאחר שהקליפה התקשתה ולאחר שהדלעת קיבלה את צבעה הצהוב. פעמים רבות קולים את הגרעינים לפיצוחים שמכונים גרעינים לבנים. בחברת נס שמנים מופק שמן מגרעיני דלעת בכבישה קרה. את תהליך הכבישה עורכים לזרעים שאינם קלויים, ומהם מפיקים שמן בעל מרקם סמיך וצבע ירוק. שמן זה איכותי מאוד לעור, אך עקב צבעו החזק של שמן הדלעת מעדיפים להשתמש בו לאכילה ולא בקוסמטיקה.

המלצות לשימוש - שמן דלעת:
שמן דלעת יכול לשמש בשימושים קוסמטיים ללא הגבלה.
יש לשמור שמן מגרעיני דלעת בטמפרטורה של 8-12 מעלות צלזיוס.

להזמנות שמן דלעת:04-9952122 מרפא הבושם בקיבוץ כברי

יום שני, 19 באפריל 2010

יום ראשון, 18 באפריל 2010

ענפים רבים יבולו, יפלו מעלינו, אך גזענו חי וקיים לעד.

ענפים רבים יבולו, יפלו מעלינו, אך גזענו חי וקיים לעד.
- בנימין זאב הרצל

יום חמישי, 8 באפריל 2010

ערכה לטיפול בנשירת שיער-מרפא הבושם-מבצע לחג האביב.


סובל מנשירת שיער?
ערכת הטיפולית של מרפא הבושם חוגגת עשור ואתם
נהנים מהנחה משמעותית לקראת חג האביב ואתם ולרגל עשור להצלחת מוצרי טיפוח וטיפול בנשירת שיער
של מרפא הבושם בקיבוץ כברי.
הערכת כוללת :שמפו,מרכך,קרם מסכת שיער,מסכת שיער,שמנים צמחיים לשימוש פנימי
להזמנת ערכת לטיפול וטיפוח השיער:מרפא הבושם-04-9952122

יום שבת, 27 במרץ 2010

לאן הולכים בחוה''מ פסח?מבחר אטרקציות בגליל -מרפא הבושם בקיבוץ כברי

מבחר אירועים בחוה''מ פסח בגליל
מיתוך אתר פנאי

מרפא הבושם בקיבוץ כברי
הצגות, מופעים, ושאר בילויים במרץ-אפריל 2010 בגליל המערבי (כולל פסח) / פנאי'שישי נשי' בבית לוחמי הגטאות סדרת אירועי 'שישי נשי' יצאה לדרך ב-19 במרץ בבית לוחמי הגטאות. תחת הכותרת "מסע מסוף להתחלה" יתקיימו אחת לחודש ביום ו' מפגשים עם הסיפור האישי של נשים פורצות דרך בתחומן. בתוכנית: פינוקי בוקר, מפגש-שיח עם נשים פורצות דרך בתחומן וסיור מודרך סביב סיפורי נשים בתערוכות החדשות בבית לוחמי הגטאות.
במפגשים הראשונים ישתתפו חברת הכנסת ציפי לבני (25.6), יועצת הרמטכ"ל בדימוס סוזי יוגב (23.4).
עלות: 50 ₪ למפגש, 135 ₪ לשלושת המפגשים הראשונים. ההשתתפות מותנית בהרשמה ובתשלום מראש, בטלפון 04-9958052


מתגלגלים על גלגלים במוזיאון הפתוח בגן התעשייה תפן עורכים לצד הפעילויות והתערוכות השוטפות, פעילות מיוחדת לילדים ולמשפחה בחול המועד פסח.
תאריכים: 30 במרץ - 5 באפריל בשעות 16:00-10:00
בשעות 16:00-10:00 - לגו לנד: משחקי הרכבה לכל המשפחה ורכבי שטח: מסלולי רכיבה לילדים (10 שקלים למשתתף).
פעילויות הורים וילדים באוסף המכוניות 'מתגלגלים על גלגלים' בשעה 11:00, מבחר הצגות מתחלפות ייערכו בשעה 12:00 וביניהן: מצה שאינה מרוצה, פילפילון שיגעון (עפ"י הפיל שרצה להיות הכי), האריה שלא רצה אוכל (עפ"י האריה שאהב תות), נסיכה והצפרדע ועוד. בשעה 13:30 נערכת סדנת יצירה ובשעה 14:30 מפגש גלריה לילדים בתערוכת השטיחים של נועה אשכול "סיפורי בדים" (למעט יום ראשון) "לבד על המרבד".
ביום שישי ה-2 באפריל: לגו לנד ורכבי שטח בשעות 14:00-10:00, בשעה 11:00- מתגלגלים על גלגלים, בשעה 12:00- לבד על המרבד.
בנוסף: תערוכה אינטראקטיבית: זרעים של פלסטיק, קו ייצור לילדים מכיתה ה' ומעלה (בימים: שלישי, רביעי, חמישי, שני), קפטריה עם ארוחת ילדים, חנות מוזיאון וחנויות מפעל.
מחיר: 30 שקלים.
שעות פתיחת המוזיאון: א'-ה' 17:00-09:00, ו' וערב חג: 14:00-10:00, שבת: 17:00-10:00.
קשר: המוזיאון הפתוח גן התעשייה תפן 04-9872022, www.omuseums.org.il.


"אבן בגליל" במעלות תרשיחא הסימפוזיון הבינלאומי לפיסול באבן נערך באגם מונפורט בפעם ה-20. במסגרת האירוע, מארחת עיריית מעלות תרשיחא כ-15 פסלים מהארץ ומהעולם, אשר נבחרו על ידי ועדה אמנותית מתוך עשרות. האמנים יפסלו ויצרו פסלים מגושי אבן ענקיים בביתנים ובסדנאות הפתוחים לקהל המבקרים. סימפוזיון הפיסול "אבן בגליל" מתקיים מידי חול המועד פסח באגם מונפורט, במורדותיה המזרחיים של העיר. לצד הסימפוזיון ייערכו פעילויות וסדנאות יצירה לכל המשפחה ברוח אקולוגית: יריד אומניות ושוק ואיכרים אורגני, פעילויות וסדנאות יצירה ואמנות לילדים בסימן אקולוגי, הצעות למסלולי טיול באזור, מיצגים חיים בדמויות תיאטרליות, תיאטרון בובות ועוד.
בתום האירוע מוצבים הפסלים ברחבי מעלות תרשיחא, בטיילות בכיכרות העיר ובאגם מונפורט, ויצטרפו לעוד 226 פסלים שנוצרו במהלך השנים באירועי "אבן בגליל". השנה נבחרו להשתתף בסימפוזיון שבעה פסלים ישראלים, בהם גם הפסל הידוע ברחבי העולם רוסלאן סרגייב, המתמחה בעבודות מוזאיקה. שאר האמנים מגיעים מארה"ב, צרפת, איטליה, בולגריה, גיאורגיה וכן מגיע ליאונרדו נירמן (LEONARDO NIERMAN) בן ה-80 ממקסיקו. נירמן יהיה אורח הכבוד בפסטיבל והוא אף תורם פסל בשווי של כ-50,000 דולר לעיר מעלות-תרשיחא.
תאריכים: 31 במרץ עד 2 אפריל בשעות 11:00-17:00.
קשר: www.maltar.org.il


סיור מעבדות לחירות במוזיאון בית לוחמי הגיטאות מציגים גם ביום רגיל את הצד של הבחירה והחרות בסיטואציה האבסורדית שנוצרה בשואה. רק טבעי הדבר שייערכו בו פעילויות בחג המציין מעבר מעבדות לחרות. בחול המועד עורכים פעילות מיוחדת המשלבת סיור במוזיאון ובאתרים נוספים בגליל המערבי. הפעילות תתחיל במפגש במוזיאון בעקבות גבורתם ותושייתם של אלו שהדליקו נרות בשיא האפלה באירופה של המלחמה. הפעילות תמשיך באנדרטת יד לי"ד המספרת את סיפורו של "ליל הגשרים" - התגובה של תנועת המרי העברית לנעילת שערי א"י בפני רבבות העקורים היהודים באירופה. משם תמשיך הפעילות במסלול חוף מאכזיב לבצת ותסתיים בעכו בסיור במסלול היהודי בעכו העתיקה ושייט במפרץ עכו בספינת "רינת-הים".
תאריכים: הסיור מתקיים בחוה"מ פסח מדי יום בשעות 10:00-16:00.
מחיר למשתתף: 55 שקלים ולמשפחה (5-7 נפשות): 250 שקלים.
קשר והרשמה: מדרשת הגליל המערבי לטיולים ויהדות: 04-9918867, בית לוחמי הגטאות: 04-9958052, www.gfh.org.il.
שעות פתיחת המוזיאון בחול המועד: 9:00-17:00
בימי שישי המוזיאון פתוח בשעות 9:00-13:00 ועורך סיורים מודרכים בשעות 10:00 ו-12:00.
בנוסף: הקפיטריה וחנות המוזיאון פתוחות ויש הטבה לאורחי המוזיאון: כרטיסים משולבים עם אתר ראש הנקרה ועכו העתיקה.


פסטיבל ירוק במרכז "ביג" כרמיאל עורכים בפעם השלישית פסטיבל שיעסוק בהיבטים השונים של אקולוגיה: מוסיקה, טבע, אומנות אקולוגית ושמירה על הסביבה. במסגרת הפסטיבל יוצבו דוכנים שיציגו פתרונות וחידושים לחיים אקולוגיים ודוכני הסברה בנושא אקולוגיה, יתקיימו הופעות מוסיקליות חיות ויתארחו חנויות בגדי יד שנייה, מיצגים אומנותיים בשימוש פסולת וחומרים ממוחזרים ופעילויות לכל המשפחה כגון: סדנאות יצירה בחומרים מן הטבע, סיורים ופעילויות של רשות העתיקות, קק"ל ועוד.
תאריכים: 31 במרץ עד ה-1 באפריל, בשעות 10:00-17:00. הכניסה חופשית.


בית פתוח לאומנות בחול המועד מתקיים בסטודיו ג'רה בכליל בית פתוח. ג'רה מזמינה אתכם לתצוגת מכירה של עבודות זכוכית, חרס ואבן. במקום מוצגים כלים שימושיים ואומנותיים, תכשיטים, שולחנות, מזרקות ועוד. בג'רה ייערכו סדנאות בתאום מראש.
תאריכים: התצוגה תתקיים מה-26 במרץ עד ה-6 באפריל בכל שעות היום.
קשר: סטויו ג'רה בכליל: 04-9968842, 054-5392384 (בתיה ואלון).


ראש הנקרה באתר ראש הנקרה, השפיץ הצפוני של הגליל המערבי, מצוי רכבל תלול במיוחד המוביל את המבקרים אל הנקרות. באתר מיצג אור קולי, מצוק טבעי בדמות רגל פיל, מנהרת רכבת מנדטורית ומצפורים. בפסח ייערכו הדרכות של רשות הטבע והגנים באתר וניתן יהיה להשכיר אופניים משפחתיים מיוחדים או זוגיים לנסיעה במסלול של כשעה לאורך הטיילת מראש הנקרה עד חוף בצת.
מחירים: כרטיס משולב של ביקור בנקרות הכולל הדרכה וגם רכיבה: 68 שקלים.
בנוסף: במקום מסעדה המגישה אוכל כשר.
קשר: ראש הנקרה, בקצה הצפוני של כביש 4: 073-2710100, www.rosh-hanikra.com .


שירת העשבים במרפא הבושם - מרכז לקוסמטיקה טבעית על פי תורת הרמב"ם נערכת במהלך חול המועד פעילות לכל המשפחה הכוללת סיור מלומד על צמחי מרפא, סרט, הרצאה על צמחי מרפא בשרות האדם, התחככות במוצרים של מרפא הבושם ותה צמחים. ניתן, בתוספת תשלום לערוך גם סדנאות יצירה להכנת מרקחות, קרמים, סבונים, שמפואים וחליטות.

תאריך: חול המועד פסח בשעות 8:00-16:00.
מחיר: 25 שקלים. לסדנה: 45 שקלים.
קשר: קיבוץ כברי 04-9952122, 050-5211607. בתאום מראש בלבד. www.simple-natural.net


הופעות חיות בפאב הפרה בשבי ציון 4.3 אדיר והילדות{אדיר אוחיון מכוכב נולד}-במופע חדש
11.3 בית הבובות-בהופעה
19.3 יהודית רביץ-בהופעה חשמלית
25.3 סווינג צועני-הרכב משובח
26.3 הדג נחש-בהופעה
1.4 גלעד שגב-בהופעה לרגל צאת אלבומו החדש והמשובח
3.4 דור דניאל-במחווה לבוב דילן
8.4 ברי סחרוף-במופע חשמלי
פאב הפרה בשבי ציון, פתיחת דלתות בשעה 20:30. 04-9525250, 052-3452649.



מופעים בהיכל התרבות כרמיאל. לפרטים נוספים והזמנות: 04-9881111 ובאתר



מופעים בהיכל התרבות נהריה להזמנות: 04-9829933, 04-9829733. למופעים נוספים באתר
♦ "אוגוסט מחוז אוסייג" הצגת הבימה בהשתתפות גילה אלמגור, אלכס אנסקי, שרון אלכסנדר ועוד עולה בימים ראשון עד חמישי 31.1-4.2.10 בשעה 21:00.


תערוכות: ♦ שטיחי הקיר של נועה אשכול - סיפורי בדים - תערוכה חדשה במוזיאון הפתוח בתפן
פתיחה- 2.1.2010, נעילה- 28.07.2010, אוצרת- רותי אופק
תערוכה חדשה של שטיחי קיר גדולים של האמנית הרב תחומית נועה אשכול נפתחת במוזיאון הפתוח בגן התעשייה תפן. נועה אשכול (1924-2007) נולדה ב- 1924 בקיבוץ דגניה ב', לרבקה מהרש"ק, וללוי אשכול. בסוף שנות ה- 40 נסעה ללמוד בבי"ס של הכוריאוגרף סיגורד לדר, בלונדון ורודולף לאבאן במנצ'סטר. ב-1958 יצרו אשכול ופרופסור אברהם וכמן את כתב התנועה אשכול-וכמן ובשנת 1968 ייסדה אשכול את האגודה לכתב תנועה ובשנת 1972 קיבלה תואר פרופסור באוניברסיטת תל אביב, שם הקימה ועמדה בראש המכון לחקר כתב תנועה בפקולטה לאומניות.
לנועה אשכול תלמידים רבים וקבוצת הרקדנים "ריקוד קאמרי" שהקימה, בשנות ה- 60, ממשיכה לפעול עד היום.
בתערוכה יוצגו 35 שטיחים בגודל 3.5X 2.5 מ', מתוך אלף וחמש מאות השטיחים שנעשו על ידי נועה אשכול החל ממלחמת יום כיפור ועד מותה. השטיחים עשויים כולם משאריות של בדים שנאספו והובאו לנועה אשכול במשך השנים. כלל ברזל ביצירת השטיחים אצל נועה היה שאין לגזור שום צורה והשימוש הוא רק בשאריות של גזירות בדים שהיו מיועדים לאשפה. שאריות אלה משמשות לה לקומפוזיציות צורניות וצבעוניות מקוריות.
אוצרת התערוכה רותי אופק.
המוזיאון הפתוח בתפן - 04-9109600, אתר
♦ כלב יהלום – תערוכה של עדה עובדיה בגלריית קיבוץ לוחמי הגטאות
הפתיחה בשבת ה-9 בינואר בשעה 12:30. במעמד הפתיחה יוענק לאמנית פרס ע"ש אוסקר הנדלר.
ניהול הגלריה: מיכל הורביץ, אוצר: יורי כץ. לתיאום ובירורים: 054-4993737.
♦ על גגות תל-אביב תערוכה של עידו נוי, המציגה עבודות צורף ומיניאטורה. פתיחה חגיגית: שבת 16.1.10 בשעה 12:00. האוצרת עדי גרינפלד על התערוכה: "בעבודתו של עידו נוי מקבלת מלאכת הצורף עתיקת היומין מימד עיצובי חדשני. עידו משתמש בטכניקות הצורפות, ליצירת עבודות אמנות מיניאטוריות בעלות אמירה על המציאות העכשווית. במהלך 100 שנותיה של תל אביב הלוא היא העיר הלבנה, התווספו על בניניה ללא כל תכנון מוקדם, אלמנטים ארכיטקטוניים עמוסי גיבוב, שהיו בעיניו של נוי כמעשה של "התקשטות". פרטים פונקציונאליים שונים כגון: עמודי החשמל, אנטנות הטלוויזיה, המזגנים, דודי השמש ואנטנות הענק של חברות הטלפוניה, פחי האשפה, כל אלו סממנים מובהקים שלחיינו הכאן ועכשיו, שמחפשים פתרונות מהירים ומאולתרים. דרך ההנגדה, הכיעור והכאוס, האלמנטים ארכיטקטוניים הופכים לקישוטיים, החדש והישן שנכנעים לטכנולוגיה ולקצב החיים, הופכים ביצירתו של נוי לסדרה אינסופית של פרטי פיסול מיניאטורי". גלריה טל כפר ורדים, חצב 74. 04-9573933, 054-7542699. www.talgallery.co.il . שעות פתיחה: שבת וחג 11:00-14:00 , שלישי 17:00-19:00.
♦ נהריה מארחת את העיר הגדולה – תערוכה חדשה בגלריית הקצה בנהריה
תערות ציורי העיר תל-אביב של האמנים רפי פרץ, יצחק דה לנגה ושלום פלש. אוצרת: לי רמון. פתיחה בשבת ה-2 בינואר. רחוב לוחמי הגטאות 34, נהריה. 04-9926819. www.the-edge.co.il. שעות פתיחה: ב' ו-ה' 19:00- 17:00, ו' 15:00- 13:00, שבת 14:00- 12:00
♦♦ "המחט נצחה את התופר" – תערוכה של בותיינה אבו מלחם בגלרייה בקיבוץ ראש הנקרה. פתיחה בשבת ה-9 בינואר בשעה 11:00. בותיינה מציגה בגלריה ויטרינות שקופות ובהן שמלות קטנות ולבנות אותן תפרה במו ידיה אחר טיפול והתערבות שונים. בותיינה טובלת את שמלותיה בתמציות צמחים, תה וקפה לזאת מוסיפה רבדים של זכרון, רקמות פלסטיניות הנושאות זהות ומורשת, מוסיפה קווי רקמה, סיכות ומחטים שחוטים צבעוניים שזורים ומשתלשלים מהן, המהווים מעין מפה אישית, מלאכת נשים. כמימד נוסף שזורים פתגמים מחיי היום היום, מילים שיש בהן מסר משמעות וגעגוע. כתבלין סופי מורחת שעווה מומסת בניסיון לאחות את כל אלו לקבע את הזמן ולתקן את שאינו בר תיקון, עד כי שמלת הכלולות התמימה והטהורה הופכת למעין תכריך. טלפון: 04-9857205, 04-9857288. שעות פתיחה: יום שישי בשעות 11:30-15:00, שבת 11:00-15:00 ובתאום מראש.

יום רביעי, 17 במרץ 2010

צמח מרפא סמבוק שחור-Elderberry Sambucus nigra Extract

להשיג במרפא הבושם-04-9952122

מידע על תמצית סמבוק שחור - Elderberry Sambucus nigra Extract SFP -


שיח או עץ משפחת היערתיים, סגולות המרפא שלו ידועות כבר מאות שנים, ומקורו באירופה ובצפון מערב אפריקה.צמח חם ויבש ומומלץ לטיפול בהתקררויות, הצטננויות ובליחות המצטברות בגוף.קיימים שימושים מסורתיים רבים, הההודים משתמשים בפירותיו לשילשול, לקוצר נשימה ולעצירות בדרכי השתן. ברפואה הטבעית נהוג להשתמש בכל חלקי הצמח, הפרחים מתאימים לריפוי נזלת ולהורדת חום, מהפירות השחורים עושים סירופ לטיפול בהצטננות, בשיעול ובשפעת. פעילות רפואיתמחזק מערכת החיסון, מגביר פעילות של נויטרופילים, מגביר פאגוציטוזה, אנטי ויראלי, נוגד דלקת.צמח מנקה אבל בעיקר מייזע, מתאים בהתקררויות, שפעות, הצטננויות, נזלת כרונית, סינוסיטיס, קדחת השחת ועוד... חומרים פעיליםהחומר האחראי לפעילות נוגדת הדלקת הוא Ursolic Acid, כמו כן קיימים חומרים נוספים כמו פלבנואידים – קוורציטין, רוטין ועוד. אופן השימוש להורדת חום, לנזלת, למחלות דרכי הנשימה, לשיעול ולשפעת חולטים כפית של פרחים עבשים בכוס מים רותחים, משהים כמה דקות ושותים. התוויות נגד: לא לתת במקרה של שילשול.

סמבוק שחור Sambucus nigra:

עץ הסמבוק שייך למשפחת היערתיים וגדל בר באירופה.

פירות הסמבוק השחור מבשילים בסוף הקיץ. אילו פירות קטנים ושחורים, בעלי מיץ אדום כהה וטעם מתוק-חמצמץ.

הסמבוק משמש כצמח מאכל ומפירותיו מכינים ריבה.

בנוסף, שימש הסמבוק השחור כצמח מרפא מסורתי מזה כ2500 שנה.

פירותיו שימשו נגד הצטננויות וקליפת הגזע שימשה לטיפול נגד עצירות וכחומר משתן.

בשנים האחרונות נחקרו פירות הסמבוק השחור באופן מדעי והתגלו כיעילים כנגד כל זני השפעת המוכרים.

במהלך מחלת השפעת חודר וירוס השפעת אל תוך תא האדם ולמעשה מגייס את תא האדם על מנת שייצר וירוסים רבים נוספים.
החומרים הפעילים בפירות הצמח סמבוק שחור מונעים מהווירוס לחדור לתא האדם.

יעילות צמח הסמבוק נחקרה גם בתנאי מעבדה (in vitro) וגם על בני אדם חולים בשפעת ((in vivo.

המחקרים הראו כי מתן מיצוי מפירות סמבוק שחור לאדם חולה בשפעת יכול לקצר את זמן המחלה ולהקל על הסימפטומים המלווים את מחלת השפעת.

הפירות יעילים גם להורדת חום וכנגד שיעול יבש.
בעיני הכותבת: סמבוק שחור הינו צמח מאכל וככזה הוא מהווה בעיני דוגמא לטיפול אידיאלי במחלת השפעת וזאת מכיוון שבטיחות השימוש בו גבוהה.

צמח מרפא סמבוק שחור - טיפול בשיעול ובהצטננויות. המכייח ומקל על שיעול במצבי אסתמה, ברונכיטיס, ובשיעול כרוני, גם כתוצאה מעישון. הרחקת הפרשות מדרכי הנשימה. טיפול בסינוסיטיס ובנזלת כרונית. מעודד הזעה במצבי חום.

פעילות ורכיבים: פירות ופרחי הסמבוק השחור משמשים שנים רבות ברפואה המסורתית לטיפול בשיעול ובהצטננויות. הצמח ידוע בהשפעתו המכייחת, המקלה על שיעול במצבי אסתמה, ברונכיטיס, ובשיעול כרוני, גם כתוצאה מעישון. סמבוק שחור מסייע בהרחקת הפרשות מדרכי הנשימה ולכן, נהוג לשלבו בטיפול בסינוסיטיס ובנזלת כרונית.
תמצית פרחי הסמבוק מעודדת הזעה במצבי חום, ולפיכך יעילה לטיפול בהצטננות ושפעת, במיוחד כשהם מלווים בשיעול.

להשיג במרפא הבושם-04-9952122

יום חמישי, 11 במרץ 2010

טיפים על צמחי האביב..

צמחי האביב -צמחי מרפא והשימוש בהם...


בכל שנה עם בוא האביב, מתמלאים שדות הבר בפריחה צבעונית ומרהיבה, ושפע של צמחים צובעים את החצרות והגבעות בירוק עז. רובנו מכירים אותם כצמחי בר שאין בהם הרבה תועלת, ורובנו טועים, כמובן. לצמחי בר רבים יש לא מעט סגולות מרפא, המוכרות כבר אלפי שנים. כדי שגם אתם תכירו את הנפוצים שבהם, יצאנו לשדות וחיפשנו את המוכרים שבהם, כולם פורחים ממש בימים אלה ולכולם תכונות רפואיות רבות ערך. וכן, אף אחד מהם איננו צמח מוגן, מה שאומר שניתן לקטוף אותם מבלי לחשוש. עם זאת, חשוב שתזכרו דבר אחד: ההמלצות לשימוש בצמחים אלה אינן מהוות, בשום אופן, המלצה רפואית מוסמכת.
חלמית גדולה
סגולה נגד כוויות
החלמית, או החוביזה בערבית, היא צמח נפוץ מאוד. כמעט שלא תמצאו חצר שבה לא צומחים כמה שיחים של חלמית. היא שייכת למשפחת החלמתיים וגדלה בכל אזורי הארץ, בצידי דרכים, בשדות בור ובמקומות ישוב. חודשי הפריחה של החלמית הם פברואר עד אפריל, וצבע הפרחים ורוד-כחלחל. אבל אותנו הפריחה לא ממש מעניינת. מה שאנחנו מחפשים זה קודם כל את עלי החלמית ואת הפרי, שמשמשים למאכל וגם לריפוי. "עלי החלמית עשירים בויטמינים מסוג AC" , לכן כדאי מאוד לעודד את אכילתה. משום שעלי ו- החלמית מכילים ויטמין A 12 יותר מאשר בגזר, ממליצים על אכילתם גם כסגולה לשיפור הראייה. פי
למה זה טוב ?
עלי חלמית מבושלים נחשבים לסגולה נגד כוויות, פצעי נמק, אקנה ופצעים מוגלתיים וכן הם משמשים למסכות פנים. שתיית המים בהם מבשלים את העלים נחשבת ליעילה בטיפול נגד שיעול, בהקלה על הפרעות בדרכי הנשימה ודרכי השתן ובריפוי דלקות בנרתיק. חפיפת ראש במים האלה מחזקת את שורשי השיער ומונעת נשירה.
איך משתמשים ?
כוויות, פצעים ואקנה : מבשלים 250 גרם עלי חלמית בחצי ליטר מים במשך כחצי שעה, עד שנוצר גוש רירי הדומה לתרד. סוחטים ממנו את המים ושומרים אותם כדי להשתמש בהם נגד שיעול והפרעות בדרכי הנשימה. את העלים המבושלים מועכים ביד או במעבד מזון. מוסיפים לעיסה חצי כוס שמן זית, ומורחים על הכוויות ופצעי הנמק. אפשר גם להכין מהעיסה מסכת פנים נגד אקנה, שאותה משאירים על הפנים כ- 15 דקות, עד שהחומר מתייבש. חוזרים על הטיפול פעמיים בשבוע. את העיסה שבושלה אפשר לשמור בקירור בתוך כלי אטום. דלקות שונות: שותים את המים שהתקבלו מהבישול, שתיים עד שלוש כוסות ביום. מסכת פנים: טוחנים את עלי הצמח ומשרים אותם במים חמים לשש שעות. מורחים את הריר שהופרש, על הפנים כדי להחזיר את הלחות לעור.
חרדל השדה
מרפא דלקות אוזניים
חרדל השדה, צמח נפוץ באזור הים התיכון, הוא עשב רב-שנתי ממשפחת המצליבים. אפשר למצוא אותו בשדות מעובדים, בצידי הדרכים ובאתרי פינוי זבל. החרדל פורח בחודשים דצמבר עד מאי, ופרחיו ערוכים באשכולות צהובים. אבל החלקים שנחשבים לבעלי סגולות מרפא הם הזרעים והעלים.
למה זה טוב ?
זרעי החרדל נחשבים לתרופה יעילה נגד דלקות אוזניים, דלקות מפרקים וכאבי גב, ואילו גבעולים ועלים מבושלים של החרדל יפים לחיזוק הגוף ולניקוי דרכי העיכול. גם לטיפול באבנים בכליות ובמחלות כבד מומלץ להשתמש בעלי החרדל. כן נהוג להשתמש בו לטיפול בשיעול ובבעיות בדרכי הנשימה, לכאבים ברגליים ולפעילות יתר של בלוטת התריס.
איך משתמשים ?
דלקות אוזניים: כותשים 5 גרם זרעים, מטגנים אותם בשמן זית ומסננים את השמן. אחר כך מטפטפים 3-2 טיפות שמן לכל אוזן. דלקות מפרקים: השמן נחשב לתרופה יעילה גם נגד מפרקים וכאבי גב. כדי להקל עליהם מומלץ למרוח את השמן במקום הכואב. אבנים בכליות ומחלות כבד: מבשלים 2 גרם זרעים בחצי ליטר מים במשך כחצי שעה, ושותים כוס אחת ביום. ניקוי דרכי העיכול: אוספים גבעולים ועלים של חרדל השדה, ואוכלים אותם בתוך הסלט. כשהם מבושלים או טריים. שיעול: זרעי חרדל השדה מכילים תרכובות של גופרית אורגנית, שיש להן תכונות חיטוי וכיוח. לסובלים משיעול או מדלקת ריאות מומלץ להניח על החזה זרעי חרדל הנתונים בשקית בד, למשך כעשר דקות. אין לשים את הזרעים ישירות על הגוף, כי הם עלולים לגרום כוויות. כאבי רגליים: מרתיחים כף של זרעי חרדל בליטר מים, מכניסים לגיגית וטובלים בתוכה את כפות הרגליים.
חרצית עטורה
מורידה את החום
מי לא מכיר את החרצית, שעם בוא האביב אפשר למצוא את פריחתה הצהובה כמעט בכל פינה. ואכן, החרצית, עשב חד-שנתי ממשפחת המורכבים, נפוצה כמעט בכל איזורי הארץ והיא גדלה בצידי דרכים ובשדות בור. תקופת הפריחה שלה נמשכת בין מרס למאי וצבעה צהוב זוהר. עלי החרצית טובים למאכל, ונשות הכפרים הערבים נוהגות ללקט אותם ולהכניסם לסלט.
למה זה טוב ?
עלי הכותרת של פרחי החרצית נחשבים כסגולה להורדת חום, והעלים והגבעולים משמשים להסדרת שיבושים במחזור הווסת של האשה.
איך משתמשים ?
הורדת חום: קוטפים 5 גרם עלי כותרת צהובים, מבשלים אותם בחצי ליטר מים, וממתיקים בדבש. שותים כוס מהנוזל כל שעתיים שלוש. הסדרת המחזור: משרים 100 גרם עלים וגבעולים בליטר של מים בכלי זכוכית סגור היטב, למשך שבוע ימים. לאחר מכן מסננים את המים ומעבירים לכלי זכוכית אחר, סגור היטב, ומאחסנים בקירור. אפשר לשמור אותו עד שישה חודשים. לאחר מכן בכל פעם שמקבלים מחזור, שותים כוס אחת ביום עד גמר המחזור.
מקור החסידה
מרפא פצעים וחתכים
גם מקור החסידה הוא צמח נפוץ, שנמצא ברוב אזורי הארץ, בשדות בשוליהם, בצידי הדרכים ובגינות. זהו עשב חד-שנתי ממשפחת הגרניים, הפורח בחודשים ינואר-מאי, בצבע לילך. הפרי דמוי מקור ארוך, מכאן שמו. טעמם של עלי הצמח לזה של עלי החלמית והם משמשים את הערבים למאכל.
למה זה טוב ?
עלי מקור החסידה מועילים לטיפול בפצעים וחתכים עמוקים, לריענון עור הפנים ולריכוך עור קשה ומחוספס ברגליים או בידיים.
איך משתמשים ?
פצעים וחתכים: מבשלים 100 גרם עלים בשתי כוסות מים במשך רבע שעה. את מי המרתח יוצקים לתוך כלי ואת העלים סוחטים היטב. מוסיפים להם חמש כפות שמן זית ומערבבים היטב עד שנוצרת משחה. מורחים את המשחה על פצעים ועל חתכים עמוקים בגוף וחובשים בתחבושת למשך שלושה ימים. רענון הפנים: במי המרתח שנשארו אפשר להשתמש כמי פנים לריענון וחידוש תאי העור. ריכוך עור קשה: מבשלים 250 2 ליטר מים , במשך חצי שעה. מסננים את המים, גרם עלים ב- שופכים אותם לקערה וטובלים בהם את כפות הרגליים או הידיים.
סביון אביבי
טוב לטיפול בעצירות
הסביון, עשב חד-שנתי ממשפחת המורכבים, נפוץ בשדות בור של אזור הים תיכוני של הארץ. הוא פורח בחודשים פברואר עד מאי וצבע הפרחים צהוב. עם הבשלת הזרעים נראה בסיס הפרח ככדור עטור שערות שיבה, ומכאן שמו "סביון".
למה זה טוב?
פרחי הסביון יכולים להועיל בטיפול בעצירות ובכאבי בטן, והוא אף מעורר הקאות. יהודי טוניס טוענים שפרחיו טובים גם לטיפול בשטפי דם פנימיים.
איך משתמשים ?
בעיות עיכול: חולטים כפית פרחי סביון יבשים בכוס מים רותחים, משהים חמש דקות ושותים.
סרפד הכדורים
עוצר דימומים
הסרפד, צמח חד-שנתי ממשפחת הסרפדיים, ידוע בעיקר בשל שערותיו המכסות את הצמח ומכילות חומר צורב. הוא גדל כמעט בכל אזורי הארץ, נפוץ במקומות ישוב, באתרי אשפה, בין חורבות, בגינות ובצידי הדרכים. הסרפד פורח בחודשים פברואר עד מאי, הפריחה שלו בצבע ירוק. למרות הצריבה הלא נעימה, הסרפד הוא אחד מצמחי הבר בעלי הסגולות הרפואיות הרבות ביותר.
למה זה טוב ?
לסרפד יכולת לעצור דימומים במקומות שונים בגוף, לעצור שלשולים, למנוע חוסר דם וחסימות בדרכי השתן, לסלק אבנים בכליות, לרפא הרעלות קיבה ולהקל על התקפי אסתמה. הוא גם מסייע למניעת כאבי פרקים וגב ומחזק את שורשי השיער. הסרפד נחשב לצמח שמחזק את המערכת החיסונית. הוא מכיל מינרלים רבים כמו סידן, אשלגן וצורן, ויטמיןCA, ונוגדני חמצון אנטי דלקתיים, המונעים עודף קרישת דם. גם לשורש שלו תכונות וויטמין רפואיות, ומחקרים שנעשו בשנים האחרונות על תכונותיו, מצאו שביכולתו לבלום את גידול בלוטת הערמונית אצל גברים. בגלל תכונותיו הרפואיות הרבות, יש בשוק מוצרים רבים על בסיס הסרפד, יש שמפו על בסיס סרפד, תה, תרופות להורדת לחץ דם, להוצאת נוזלים מהגוף, לטיפול בבצקת ובעודף סוכר. הסרפד גם מסייע להפחית דימומי מחזור קשים, ומגביר את ייצור החלב אצל אימהות מיניקות.
איך משתמשים ?
שלשולים, חוסר דם, אסתמה וחסימות בדרכי השתן : חולטים שני חופנים של עלי סרפד בליטר מים רותחים ומשאירים כמה דקות. מהמשקה שנוצר שותים שלוש כוסות ביום. עצירת דימומים בפה: ממלאים את הפה בחליטת עלי סרפד עם מים רתוחים, ומגרגרים שש פעמים ביום. עצירת דימומים מהאף: מזליפים כמה טיפות חליטת עלי סרפד בכל נחיר. אפשר גם לאכול מרק מעלי סרפד בתוספת תבלינים, או לאכול את העלים בסלט. כדי למנוע את הצריבה יש לקצץ את העלים ולבשלם. שיכוך כאבי פרקים וגב: קוטפים אגודות של סרפד וחובטים בהם על האיזורים הריגישים. הטיפול, בניגוד למה שאתם חושבים, כלל לא מכאיב, ונחשב ליעיל ביותר. חיזוק שורשי השיער: משרים חופן עלי סרפד בכוס כוהל רפואי, טובלים צמר גפן במשרה ומעשים את שורשי השיער.
פיגם מצוי
מרחיק את הכינים
הפיגם, שיח ירוק-עד ממשפחת הפיגמיים, גדל בעיקר בצפון הארץ, במיוחד במרכז הכרמל ודרומו. כולו מכוסה בבלוטות המכילות שמן אתרי, המעניק לו ריח עז. פורח מפברואר עד יוני וצבע פרחיו צהוב.
למה זה טוב ?
הפיגם משמש לטיפול בדלקות מפרקים וכאבי גב, לשיכוך כאבי ראש, לריפוי דלקות באוזניים, לטיפול בהרעלות קיבה, לדלקות בעיניים וגם להרחקת כינים.
איך משתמשים ?
דלקות פרקים וכאבי גב: ממלאים בקבוק פלסטיק עד חציו בשמן זית ודוחסים לתוכו עלים וגבעולים של פיגם, עד שמפלס השמן מגיע לצוואר הבקבוק. פוקקים את הבקבוק, מניחים בסיר מלא מים ומביאים לרתיחה. השמן האתרי שבעלים מתערבב בשמן הזית ונוצר שמן פיגם, שאותו מורחים על מפרקים כואבים או על הגב, ומעסים. רצוי כשהשמן פושר. כאבי ראש: טובלים את האצבעות בשמן פיגם ומעשים בעדינות את הרקות. דלקות אוזניים: מטפטפים 2-3 טיפות שמן פושר לכל אוזן. הרעלות קיבה: חולטים 100 גרם עלי פיגם וגבעולים עם ליטר מים רותחים, ומסננים. שותים כף גדושה. דלקות עיניים: מעסים את העיניים במי המשרה. הרחקת כינים: שוטפים את הראש במשרה מיד לאחר החפיפה.
קידה שעירה
לטיפול בצהבת
קידה, שיח קוצני רב-שנתי ממשפחת הפרפרניים, גדלה ברוב שטחי הארץ, ופורחת בחודשים ינואר עד מרץ. צבע הפרחים צהבהב וריחם נעים ונודף למרחוק.
למה זה טוב ?
הקידה משככת כאבי שרירים, כאבי בטן וטובה לטיפול בצהבת.
איך משתמשים ?
עיסוי שרירים: משרים חופן פרחי קידה בשמן זית למשך חודש, עד שמתקבל שמן ריחני, שמשתמש לעיסוי שרירים כואבים. אפשר גם להשרות שלושה חופני פרחים בכוס כוהל רפואי ולסנן. מעסים בנוזל איברים כואבים. כאבי בטן וצהבת: אוספים פרחי קידה, חולטים אותם במים רותחים ושותים. ניתן גם לשים חופנים של פרחי קידה בתוך כוס מים, להוסיף סוכר בכמות השווה למשקל הפרחים ולבשל שעה וחצי. כשהתערובת המתוקה מוכנה, אוכלים אותה.
שיבולת שועל
ממריצה את הלב
שיבולת שועל, המוכרת גם בשם במסחרי "קוואקר", היא עשב חד-שנתי ממשפחת הדגניים, שגדל כמעט בכל אזורי הארץ, בשדות בר, בשדות מעובדים ובשוליהם. הצמח פורח בחודשים מרץ עד אפריל.
למה זה טוב ?
שיבולת שועל מונעת מחלות בדרכי העיכול, מחזקת את הגוף וממריצה את פעולת הלב. היא גם נחשבת יעילה לטיפול בדיכאון, בנדודי שינה ובעצירות קשה. היא גם מחזקת נשים אחרי לידה, ואפשר אפילו להכין ממנה מסכת פנים.
איך משתמשים ?
בעיות עיכול: הדרך הפשוטה והיעילה ביותר היא להכין דייסת שיבולת שועל בחלב, שאכילתה דרך קבע כל בוקר מונעת מחלות בדרכי העיכול, מחזקת את הגוף וממריצה את פעולת הלב. דיכאון, נדודי שינה, עצירות, וחיזוק אחרי לידה: מבשלים 500 3 ליטר גרם זרעי שיבולת שועל ב - מים במשך שעה, מסננים וממתיקים ב - 5 כפות דבש. שותים ארבע כוסות ביום. מסכת פנים: משרים חצי כוס זרעי שיבולת שועל בחצי כוס מים, לשעה. את העיסה שמתקבלת מורחים על הפנים. מסירים לאחר חצי שעה. המסכה יעילה לניקוי העור ולשמירה על יופיו

צמח מרפא פיגם סגולות ורפואות

פיגם מצוי - Ruta chalepensis



שיח ירוק עד ממשפחת הפיגמיים
איסוף כל השנה
פריחה - שבט - אייר השיח משמש כמרחיק עין הרע וכל מיני מריעין בישין,
נפוץ במזרח התיכון ובאפריקה, עומד בדרך כלל בעציץ בכניסה לבית.

מקורות

אין מרכיבים פיגם על גבי קידה ( כלאים א' - ח' )
שורשי המנתא והפיגם... שעקרן לשתלן ( עוקצין א' - ב')
הפיגם והירבוזין השוטים... פטורים מן המעשרות ( שביעית ט'- א' ׂ)

שימושים רפואי

בעלי הצמח יש חומר הנקרא " רוטין " המזרים את הדם ומחזק, את כלי הדם.

טוב למחזור מאחר.
מחזק את הראייה על ידי הספקת דם לעיניים.
שמן פיגם - לבעיות פרקים ונפיחויות שונות כאבי גב - שמן למריחה.
כאבי ראש - שמן עיסוי הרקות.
כאבי אזניים - 2 - 3 טיפות שמן באוזן
הרעלות קיבה - תה עם כמה עלים.
דלקות עיניים - כמה טיפות ממשרה.
הרחקת כינים - שוטפים את הראש עם משרה.
לדפיקות לב בגיל המעבר או בזמן המחזור ובכלל.
מקל על בעיות עיכול.
כאבי בטן וגודש בבטן.
עויתות ןגזים בבטן.
הצמח מנטרל רעלים שונים
יעיל לפרוסטטה (בלוטת הערמונית).
טוב להיסטריה ובעיות של חוסר יציבות נפשית.
טוב לשיעולים כוס תה עם כמה עלים.
כאביים פנמיים שונים כוס תה עם כמה עלים.
כאבים בבית החזה כוס תה.
מעורר הפרשת שתן
מרגיע את העצבים
שיעולים וקשיי נשימה כוס תה עם כמה עלים
בעיות בפרקים
להשיג במרפא הבושם-04-9952122

יום ראשון, 7 במרץ 2010

פיטום הקטורת.כלי מיוחד לקטורת.ספרדי מסורתי


פיטום הקטורת.כלי מיוחד לקטורת.ספרדי מסורתי.
להשיג עכשיו במרפא הבושם.
פיטום הקטורת כלי אוֹתֶנְטִי לקטורת ולטיהור. כלי אתני-מרוקאי ספרדי.



פיטום הקטורת סגולה לפרנסה

תָּנוּ רַבָּנָן. פִּטּוּם הַקְּטרֶת כֵּיצַד. שְׁלֹשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וּשְׁמוֹנָה מָנִים הָיוּ בָהּ. שְׁלֹש מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה כְּמִנְיַן יְמוֹת הַחַמָּה מָנֶה בְּכָל-יוֹם. מַחֲצִיתוֹ בַּבּקֶר וּמַחֲצִיתוֹ בָּעֶרֶב. וּשְׁלֹשָׁה מָנִים יְתֵרִים שֶׁמֵּהֶם מַכְנִיס כּהֵן גָּדוֹל וְנוֹטֵל מֵהֶם מְלֹא חָפְנָיו בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים. מַחֲזִירָן לַמַּכְתֶּשֶׁת בְּעֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים כְּדֵי לְקַיֵּם מִצְוַת דַּקָּה מִן הַדַּקָּה. וְאַחַד עָשָׂר סַמֲמָנִים הָיוּ בָהּ. וְאֵלּוּ הֵן: (טוב למנותם באצבעותיו) א הַצֳּרִי. ב וְהַצִּפּוֹרֶן. ג וְהַחֶלְבְּנָה. ד וְהַלְּבוֹנָה. מִשְׁקַל שִׁבְעִים שִׁבְעִים מָנֶה. ה מוֹר. ו וּקְצִיעָה. ז וְשִׁבּוֹלֶת נֵרְדְּ. ח וְכַרְכּוֹם. מִשְׁקַל שִׁשָּׁה עָשָׂר שִׁשָּׁה עָשָׂר מָנֶה. ט קוֹשְׂטְ שְׁנֵים עָשָׂר. י קִלּוּפָה שְׁלֹשָׁה. יא קִנָּמוֹן תִּשְׁעָה. בּוֹרִית כַּרְשִׁינָא תִּשְׁעָה קַבִּין. יֵין קַפְרִיסִין סְאִין תְּלָת וְקַבִּין תְּלָתָא. וְאִם לֹא מָצָא יֵין קַפְרִיסִין מֵבִיא חֲמַר חִיוָר עַתִּיק. מֶלַח סְדוֹמִית רוֹבַע. מַעֲלֶה עָשָׁן כָּל שֶׁהוּא. רִבִּי נָתָן הַבַּבְלִי אוֹמֵר: אַף כִּפַּת הַיַּרְדֵּן כָּל-שֶׁהִיא. אִם נָתַן בָּהּ דְּבַשׁ פְּסָלָהּ. וְאִם חִסֵּר אַחַת מִכָּל-סַמֲמָנֶיהָ חַיָּב מִיתָה: ‎


רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: הַצֳּרִי אֵינוֹ אֶלָּא שְׁרָף הַנּוֹטֵף מֵעֲצֵי הַקְּטָף. בּוֹרִית כַּרְשִׁינָא לְמָה הִיא בָאָה כְּדֵי לְשַׁפּוֹת בָּהּ אֶת הַצִּפּוֹרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא נָאָה. יֵין קַפְרִיסִין לְמָה הוּא בָא כְּדֵי לִשְׁרוֹת בּוֹ אֶת הַצִּפּוֹרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא עַזָּה. וַהֲלֹא מֵי רַגְלַיִם יָפִין לָהּ אֶלָּא שֶׁאֵין מַכְנִיסִין מֵי רַגְלַיִם בַּמִּקְדָּשׁ מִפְּנֵי הַכָּבוֹד: ‎

תַּנְיָא, רִבִּי נָתָן אוֹמֵר: כְּשֶׁהוּא שׁוֹחֵק אוֹמֵר הָדֵק הֵיטֵב. הֵיטֵב הָדֵק. מִפְּנֵי שֶׁהַקּוֹל יָפֶה לַבְּשָׂמִים
פיטום הקטורת.כלי מיוחד לקטורת.ספרדי מסורתי -להשיג במרפא הבושם-04-9952122

יום רביעי, 3 במרץ 2010

פיגמנטציה-ערכת האתרוג


שמעון שלום
מה שלומך?
שמי כרמית ואני התחלתי לפני כשבועיים את הטיפול עם ערכת האתרוג להסרת כתמים מהזרועות.
אני מנקה בסבון אתרוג אח"כ פילינג טויה או זרעי ענבים (כל יום משהו אחר) ולבסוף אני מורחת קרם אתרוג.
החדשות הטובות הן שרוב הכתמים התבהרו ויש הטבה (אני עדיין לא מרוצה אבל משתדלת להיות סבלנית (: ...).
יש לי כמה שאלות:
1. האם יש משהו נוסף שאני יכולה לעשות ע"מ לשפר את התוצאה הסופית?
2. לעיתים בסוף היום אני שמה לב שיש לי מעין יובש על העור (כמו קילוף). האם זה בסדר?
3. לעיתים אני עושה את אותו טיפול גם בפנים. איך אתה ממליץ לי להתגונן נגד השמש?

אסיים ואומר שהמוצרים שלך הם פשוט כיפיים..
כיף לנקות
כיף למרוח
והכי כיף שיש סוף כל סוף תוצאות!

שיהיה לך המשך יום מקסים
כרמית


--
Best regards
Carmit Haddad



כררמית שלום.
אני ממש שמח .
ראשית לענין היובש או הקילוף .זה בסדר .פשוט להוריד מינון מהסבון אתרוג.ולהגביר מינון מהסירום והקרם אתרוג.
להתגוננות מהשמש יש לנו סירום וקרם חוחובה נפלאים ומכילים מסנני קירנה טבעיים.
בהקשר לטיפול גם בפנים זה מעולה וטוב במיוחד לפנים.
מוצרים נוספים שיש לנו לענין:
פילנג אתרוג,
פילנג זרעי ענבים,
מסכת חוואר לבנה.
מסכת חימר ירוק.
סבון טויה.
קומלקס שמנים לניקוי וחיזוק הכבד-לשימוש פנימי.

נשמח לעזור ולשלוח את מבוקשך.
שוב המון תודה.
שמעון שמלה

בתאריך 3 במרס 2010 23:23, מאת carmit haddad :

יום חמישי, 18 בפברואר 2010

שקיות עם צמחי מרפא. הרבל באגס -מרפא הבושם -04-9952122

תאי הרבל באגס-Thai Herbal Bags

שקיות עם צמחי מרפא. הרבל באגס -מרפא הבושם
שם המוצר תאי הרבל באגס-Thai Herbal Bags

תיאור מורחב
שקיות עם צמחי מרפא. הרבל באגס -מרפא הבושם
בתאי הרבל באגס-Thai Herbal Bags
טיפול בתאי הרבל באגס-Thai Herbal Bags מגיע אלינו מתאינלד, שם התפתח בעקבות חזרתם של חיילים תאילנדים משדות הקרב, שנזקקו לטיפולים רפואיים וקיבלו קומפרסים ועיסויים רפואיים. התאילנדים פיתחו את השיטה באופן טבעי, כאשר הניחו שקיות עם צמחי מרפא על גופם של החיילים ובהדרגה למדו את סודות הטיפול והכוח שבעשבים, המעשירים את העור במינרלים ומעניקים מזור לבעיות עור, דלקות וכאבים בחלקי הגוף השונים.

טיפול תאי הרבל באגס' מאפשר לשחרר את זרימת האנרגיה בגוף, לאזן את מערכת השרירים ולחזק את מערכת החיסון. הטיפול כולל עיסוי בחום, לחות ולחץ, תוספת שמנים מיוחדים והנחה של שקיות צמחי מרפא על הגוף, המאפשרים ביחד להגיע עד לרקמות העמוקות ומחזירים את השלווה וההרמוניה לגוף.

בספא שיזן ובמצפה הימים משלבים את הטיפול עם עיסוי מיוחד בשמן בסיס מועשר בתמציות שמנים ארומתיים, בתערובת הדומה במרכיביה לזו הקיימת בשקיות צמחי המרפא המסורתיות, לצד שימוש בשקיות התה המסורתיות.


שקיות עם צמחי מרפא. הרבל באגס
ללוש היטב ולרדד במערוך

תוצרת בית כחול לבן-תוך הקפדה על צמחי מרפא של א''י

מרפא הבושם
04-9952122